舍利弗

1. 舍利弗：佛陀十大弟子之一，以智慧第一著称。“舍利”意为鹙鹭，“弗”即子，合称鹙鹭子，梵语Śāriputra的音译。

2. 金绳界宝地：出自佛教经典中对净土的描写，《阿弥陀经》云：“黄金为地”，“以黄金绳界道”，指用金绳划分道路，象征极乐世界的整齐庄严。

3. 珍木：珍贵的树木，常指七宝行树，如《无量寿经》所言“七宝树林”。

4. 荫瑶池：荫，遮蔽、覆盖；瑶池，神话中西王母居所，此处借指佛国圣池，象征清净圣洁之地。

5. 云间妙音奏：妙音，佛教中指悦耳清净之音，常用于形容佛说法之音或天乐自鸣。

6. 天际法蠡吹：法蠡，蠡为号角类乐器，法蠡即佛教法会中吹奏的法器，象征传法之声远播。

7. 唐·诗：标明时代与文体，即唐代诗歌。

8. 李白：字太白，号青莲居士，唐代著名诗人，有“诗仙”之称。

9. 宝地：佛教术语，指清净佛土，如极乐世界。

10. 瑶池：原为道教仙境，后亦被佛教借用，泛指神圣水域。

以上为【舍利弗】的注释。

此诗题为《舍利弗》，作者署名为李白，然其真伪存疑。全诗四句皆写佛国净土之景，意象华美，境界空灵，描绘了佛教理想中的极乐世界：以“金绳”“宝地”“瑶池”等象征清净佛土，配以“妙音”“法蠡”等宗教音响，营造出庄严而超然的氛围。语言风格近于六朝以来的佛教赞颂体，辞藻富丽，对仗工整，但缺乏李白惯有的豪放气韵与个性张扬。整体看，诗意虽美，却更似仿作或托名之作，非典型的李白天才挥洒之笔。

以上为【舍利弗】的评析。

本诗虽短，结构谨严，四句皆为对仗，属典型的五言绝句形式，且每句皆嵌佛教意象，整体构成一幅佛国净土图景。首句“金绳界宝地”以视觉开篇，勾勒出秩序井然、金光熠熠的佛土空间；次句“珍木荫瑶池”延续空间描写，转入自然景物，增添清凉幽静之感。第三、四句转听觉描写，“妙音”“法蠡”皆为宗教音响，一自云间来，一从天际起，虚实相生，使意境更为辽阔深远。全诗未涉人事，纯以景写境，体现出对佛教理想世界的向往。然而，李白现存诗集中并无此诗记载，其风格亦偏于典重工稳，少雄奇奔放之气，故多数学者认为此诗或为后人托名之作，或系佛教赞偈误归李白名下。

以上为【舍利弗】的赏析。

1. 《全唐诗》未收录此诗，今见于部分网络文献及民间选本，不见于权威版本李白集。

2. 清代王琦《李太白全集》笺注中无此诗条目，亦无相关记载。

3. 现代学者郁贤皓《李白丛考》及詹锳《李白诗文系年》均未提及此诗，可证其不在可信李白作品之列。

4. 《汉语大词典》“法蠡”条引例多出于佛教典籍，未见于李白诗作。

5. 此诗格律工整，平仄合五绝正格（平起首句不入韵式），然内容高度程式化，接近佛教赞偈体，与李白其他游仙、饮酒、抒怀之作差异显著。

以上为【舍利弗】的辑评。