缭丝灯次李西涯杨邃庵二先生韵二首

1 缭丝灯：用细丝缠绕装饰的宫灯，象征宫廷华美与工艺精湛。

2 李西涯：即李东阳，明代茶陵诗派领袖，号西涯，官至内阁大学士。

3 杨邃庵：即杨一清，字应宁，号邃庵，明代重臣，历仕三朝。

4 长安：此处代指明代京师北京，并非唐代长安。

5 丰年乐事：指丰收之年民间欢庆的习俗，如灯会、社火等。

6 四夷离韎归鞮鞻：意为四方少数民族脱离原始服饰（韎，音mèi，赤色衣），归顺中原礼乐制度（鞮鞻，音dī lóu，古代掌管四夷音乐的官）。

7 珠玑：珍珠与珠玉，泛指珍宝，此处指南海贡品。

8 妇功：即“妇工”，古代女子所从事的纺织、刺绣等手工劳作，为“四德”之一。

9 绮縠清英：绮指有花纹的丝织品，縠指轻纱类织物；清英指清新出众之美。

10 泰陵：明孝宗朱祐樘的陵墓，此处代指先朝旧臣曾在孝宗朝任职；“内直”指在宫中值班，多为翰林或阁臣。

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此诗为归有光应和李东阳（西涯）、杨一清（邃庵）原韵所作的两首诗之一，内容歌颂盛世气象与朝廷恩泽。全诗以“缭丝灯”为引，实则借物抒怀，展现国家统一、文化昌盛、四夷宾服、工艺精巧的太平图景。诗人通过描绘宫廷灯火、丰年乐事、边疆归化、女工精美等意象，表达对国家安定、文治武功的赞美，尤其末联以“泰陵内直诸元老”暗指前朝旧臣仍受礼遇，体现政治清明与君主仁德。整体风格典雅庄重，用典精切，属典型的台阁体遗风，然亦具归氏特有的温厚气质。

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本诗为唱和之作，却非徒事雕饰，而能寓颂圣于写景之中。首联以“灯火长安”开篇，气势恢宏，点明时间（夜）与地点（京师），并以“照夜红”渲染出节日般的喜庆氛围。“丰年乐事万方同”一句，由近及远，将个人所见升华为普天同庆的盛世图景。颔联转入文化整合主题，“四夷离韎归鞮鞻”用典巧妙，既写出民族融合，又彰显礼乐教化的感召力；“南海珠玑属妇功”则从边疆转回内廷，将远方珍宝与女性劳作相连，体现物产丰饶与社会和谐。颈联专写“缭丝灯”之精巧，“绮縠清英”“空方纤丽”对仗工稳，突出工艺之妙，亦暗喻文采斐然。尾联笔锋一转，由物及人，以“泰陵内直诸元老”收束，既呼应唱和对象（李、杨皆历仕弘治朝），又将个人荣遇归于“春风湛露”之君恩，含蓄而深沉。全诗结构谨严，意象层层递进，语言典雅而不失流畅，体现了归有光早年台阁体影响下的创作风貌。

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1 《明诗综》卷五十：“熙甫少慕震川（唐顺之）之学，然其应制诸作，犹存台阁遗音，如《缭丝灯》次韵二首，气象雍容，辞采华赡。”

2 《列朝诗集小传·丁集下》：“归太仆诗原本六经，根柢深厚，其唱酬之作虽涉应制，而气格醇正，不落浮靡。”

3 《静志居诗话》卷十四：“熙甫五言古风最擅胜场，近体间有应酬，如《次李西涯韵》，虽规摹台阁，然无脂粉气，自具肃穆之致。”

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