于紫云观赠道士

1 碧落：道家称天空为“碧落”，指天界或仙境。

2 澄秋景：秋日景色清明澄澈。

3 玄门：指道家之门，亦可指道观大门。

4 曙关：拂晓时分开启的门扉，此处指道观之门在晨光中开启。

5 列御：即列御寇，战国时期道家代表人物，传说能御风而行。

6 令威：丁令威，汉代辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，止华表柱上，曾言“我昔丁令威，去家千岁归”。典出《搜神后记》，常用于表达仙道超脱、物是人非之感。

7 羽盖：以鸟羽装饰的车盖，多为神仙所乘，象征仙人仪仗。

8 云车：传说中仙人所乘驾的云雾之车，出自《楚辞·九歌》等。

9 倾玉醴：倾饮美酒。玉醴，玉液，美酒的美称，亦可喻道家仙酒。

10 颓颜：衰老的容颜，诗人自指，含年华老去、志业未酬之悲。

以上为【于紫云观赠道士】的注释。

骆宾王此诗为赠道士之作，借写紫云观之景抒发对道教神仙境界的向往与自身仕途困顿、年华老去的感慨。全诗意境高远，用典精当，语言典雅，结构严谨。前四句写景叙事，展现道观清幽玄妙之境；后四句转入抒情，表达对仙道的敬仰与凡俗之身难以超脱的无奈。末二句尤为沉郁，以“倾玉醴”“寄颓颜”收束，流露出诗人内心深沉的失意与对精神寄托的渴求。整首诗融合了道教意象与个人情怀，是唐代赠道诗中的佳作。

以上为【于紫云观赠道士】的评析。

本诗以“碧落澄秋景”开篇，即营造出高远清寂的意境，将读者引入一个秋日清晨的道观世界。诗人用“玄门启曙关”进一步点明地点与时间，赋予道观以神圣色彩。“人疑列御至，客似令威还”两句连用两个道教典故，既赞颂了道士的超凡气质，也暗寓自己作为访客的身份与心境——仿佛误入仙乡，恍若旧游重归。

“羽盖徒欣仰，云车未可攀”笔锋一转，由景入情，表达了对仙道境界的无限向往与自身无法企及的怅惘。“徒”字透露出无奈，“未可攀”更显距离之遥，形成强烈的心理张力。结尾“只应倾玉醴，时许寄颓颜”以饮酒自遣作结，语调低回，情感真挚。诗人不求飞升，但求暂借仙醪慰藉衰颜，其内心的苍凉与挣扎跃然纸上。

全诗对仗工整，音韵和谐，意象丰富，层次分明。从外景到内情，从仰慕到自伤，展现了骆宾王在政治失意后对宗教寄托的复杂心态，具有深刻的思想内涵和艺术感染力。

以上为【于紫云观赠道士】的赏析。

1 《全唐诗》卷七十七收录此诗，题作《于紫云观赠道士》，列为骆宾王作品，历代传本无异文。

2 明胡震亨《唐音癸签》评骆宾王诗：“风骨峻整，语多激切，少作委曲语。”此诗虽赠道流，然“云车未可攀”“寄颓颜”等句，仍见其一贯的沉郁风骨。

3 清沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其论骆诗云：“宾王五言律，气格雄浑，每于结句见意。”此诗末联正合此评。

4 近人闻一多《唐诗杂论》指出骆宾王“身处逆境，心向方外”，此诗正体现其借道教以抒忧愤之典型心态。

5 今人陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》虽未专条解析此诗，但在论述初唐赠道诗时，提及骆宾王此类作品“多融个人身世之感于玄虚之境，情思深婉”。

以上为【于紫云观赠道士】的辑评。