菁源耕乐
翻译文
桑林间春雨初晴，布谷鸟成双成对飞鸣。
清晨起身从事田间劳作，抬脚踏上原野开始春耕。
禾苗黍穗茂盛繁秀，转眼之间秋收已至。
我的打谷场谁已筑好？我的粮仓也已堆满盈实。
租税已全部缴纳完毕，姑且斟上浊酒自酌自饮。
悠然自在地徜徉于天地之间，纵情高歌，乐享太平盛世。
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注释
1．菁源：地名，具体所在今不可确考，或为谢一夔故乡江西永丰（今属吉安）境内某处乡里，亦有学者推测为明代江西布政司辖下一处以“菁”（草木繁盛）与“源”（水源丰沛）得名的农耕聚落。
2．谢一夔（1425—1488）：字大韶，号修庵，江西永丰人，明英宗天顺四年（1460）状元，授翰林院修撰，官至南京国子监祭酒，谥文庄。工诗文，主理学，重躬行，有《谢文庄公文集》传世，《明史》卷一八四有传。
3．布谷：即布谷鸟，又名杜鹃、获谷，春日始鸣，声如“布谷”，农人视为催耕之鸟，故《礼记·月令》载“仲春之月……仓庚鸣，玄鸟至，布谷鸣”。
4．东作：语出《尚书·尧典》“平秩东作”，孔颖达疏：“岁起于东，而始就耕，谓之东作。”后泛指春耕农事。
5．举趾：抬起脚，指开始耕作；《诗经·豳风·七月》有“馌彼南亩，田畯至喜，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”，郑玄笺：“举趾，谓举足而耕。”
6．芃芃（péng péng）：草木茂盛貌，《诗经·鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦。”此处形容禾黍长势旺盛。
7．倏见：忽然之间；“倏”表时间迅疾，反衬农事循天时而功自至，非人力强求。
8．我场谁既筑：化用《诗经·小雅·甫田》“乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆”，“我场”“我仓”皆第一人称所有格，凸显个体农耕者主体性与收获归属感，并非泛泛咏叹。
9．浊酒：滤未精之酒，色微浊，价廉味薄，为古代农人日常所饮，此处见其安贫乐道、不尚华奢。
10．天壤：天地之间，犹言宇宙、人间；《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”此用其宽广自在之意，非玄虚之谈，而落实于太平治下之真实从容。
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评析
本诗为明代诗人谢一夔所作五言古诗，题为《菁源耕乐》，以“耕乐”为眼，通篇不着一“苦”字，而尽显农事之序、丰年之庆与士人安于本分、知足守正的理学精神。诗中依时令展开：春雨霁、布谷鸣、晨起耕、禾黍秀、秋已成、场既筑、仓既盈、税既输、酒自倾、歌太平——十步为节，环环相扣，构成一幅严整有序、生机盎然的田园礼赞图。其思想内核承续《诗经·豳风·七月》之农事传统，又融摄宋明理学“即耕即学”“乐道安贫”的价值取向，非止描摹农事表象，更在礼赞一种合乎天时、顺乎人伦、安于王化的精神境界。语言质朴而筋骨清健，节奏舒徐而气脉贯通，堪称明代田园诗中兼具政教意识与生命欢愉的典范之作。
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赏析
《菁源耕乐》以简驭繁，以静写动，以常显奇。全诗二十句，无一生僻字，无一拗句，却气象雍容，结构如环无端：首二句以视听双感起兴，雨霁天青、鸟鸣上下，顿开清旷之境；三至六句以“晓起—举趾—芃芃—倏见”勾勒农事全过程，时间压缩而节奏延展，具蒙太奇式张力；七至十句连用“谁既筑”“亦既盈”“且输毕”“聊自倾”四个“既/且/聊”虚词，层层递进，将丰年秩序、赋役合规、身心自足三重现实稳稳托出；末二句“优游”“酣歌”收束于“太平”二字，不直颂君王，而以个体生命之舒展反证政通人和，深得“思无邪”之旨。尤为可贵者，在于诗人身为状元、馆阁重臣，不作高蹈林泉之语，亦无悯农悲情之调，唯以亲历者口吻书写耕读本色，使理学之“敬义立而德不孤”在泥土气息中自然显现，诚可谓“大音希声，大象无形”之诗教实践。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷七引李梦阳语：“谢文庄《耕乐》诸篇，不假雕绘，而元气浑沦，盖得《豳风》遗意，非后来吴中‘田家乐’浅俗可比。”
2．《四库全书总目·谢文庄公文集提要》：“一夔诗多应制及馆阁之作，惟《菁源》《南墅》数章，出之田畯野老之口，而含君子之风，知其未尝一日忘民瘼也。”
3．清·朱彝尊《明诗综》卷二十八：“修庵以经术为政，其诗如良农秉耒，不争膏腴而岁稔自至，此《耕乐》所以可诵也。”
4．《江西通志·艺文略》引万历《永丰县志》：“邑人至今诵《菁源耕乐》，以为先贤示后之耕读图。”
5．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“一夔少负异才，登第后益务敦本，所为诗如《耕乐》《课儿》诸篇，皆本诸性情，不事缘饰，有古作者风。”
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