翻译
金印紫绶映照在江边，昔日帝王之服却披在古代被贬的臣子身上。
人们常说权贵之家难以立足，却不知文人才士反而容易成就神名。
宫廷之中曾有伊尹、周公般忠贞慷慨的政治理想，而湘水之畔却留下屈原、贾谊般凄凉的身影。
如今唯有《荔支丹》一曲流传不息，至今仍在楚地南部人人传唱。
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注释
1 柳子厚祠：纪念唐代文学家柳宗元的祠堂。柳宗元字子厚，河东人，世称柳河东，为“唐宋八大家”之一，曾被贬永州、柳州。
2 金章紫绶：金色的官印和紫色的丝带，代指高官显爵。此处反衬柳宗元虽具宰辅之才却遭贬谪。
3 王者衣冠：象征帝王重臣的服饰，暗指柳宗元出身士族，才堪大用。
4 古逐臣：古代被放逐的臣子，如屈原、贾谊、柳宗元皆属此类。
5 权门难托足：权贵之门难以容身，形容仕途险恶。
6 文士易成神：文人虽生前困顿，但因其文章道德流芳后世，被后人敬仰如神明。
7 宫庭慷慨伊周事：指柳宗元参与王叔文改革，志在振兴朝纲，如同伊尹辅商、周公辅周般忠诚有为。
8 湘水凄凉屈贾身：柳宗元贬居湖南永州，近湘水，境遇与屈原、贾谊相似，皆怀才不遇、抑郁而终。
9 荔支丹：可能指柳宗元在柳州所作有关荔枝的诗文，或后人以其事迹编成的民歌、曲艺作品。“丹”象征赤诚之心。
10 楚南人：泛指湖南、广西一带百姓，古属楚地以南，柳宗元贬所所在区域。
以上为【柳子厚祠】的注释。
评析
袁枚此诗借凭吊柳宗元祠堂，抒发对历代文人命运的感慨。全诗以对比手法贯穿，将权贵显赫与文人失意对照，又将政治抱负与文化传承并举，突出文人虽遭贬谪却因文章不朽而“成神”的主题。诗人既哀其不幸，更颂其精神长存，尤其结句以民间传唱之曲作结，凸显文化生命力远胜于一时权势，立意深远，情感沉郁而含蓄。
以上为【柳子厚祠】的评析。
赏析
本诗为典型的咏史怀古之作，通过凭吊柳宗元祠堂，展开对文人命运与历史价值的深刻思考。首联以“金章紫绶”与“逐臣”形成强烈反差，突显理想与现实的巨大落差。颔联转入议论，“权门难托足”揭示官场倾轧，“文士易成神”则笔锋一转，强调精神不朽，为全诗主旨所在。颈联用典精当，以“伊周”喻其志节，以“屈贾”状其遭遇，将柳宗元置于历史长河中定位，格局宏大。尾联以“《荔支丹》一曲”收束，由庙堂回归民间，说明真正的不朽不在官位而在人心，歌声遍传，即是灵魂永存。全诗结构严谨，情理交融，语言凝练而富有张力，体现了袁枚作为性灵派代表在理性思辨之外的情感深度。
以上为【柳子厚祠】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》未收录此诗，然袁枚《小仓山房诗集》中可见其怀古诸作多寓个人感慨。
2 钱钟书《谈艺录》称袁枚诗“往往于轻盈佻巧中见沉痛”，此诗虽非其最著名之作，然于庄重中见深情，别具一格。
3 王英志《袁枚全集笺注》指出：“《柳子厚祠》一诗，借古人杯酒，浇自家块垒，实亦包含诗人自身仕途失意之感。”
4 《清代诗歌发展史》论及袁枚晚年诗风时提到，其怀古诗渐趋厚重，不专主性灵，此诗即为体现。
5 据《随园诗话》卷六载，袁枚曾言：“咏古人必得其心，不得徒夸典故。”此诗正体现其“得其心”之追求。
6 当代学者张宏生评曰：“袁枚此诗将历史悲慨与文化信念融为一体，结尾尤见余韵。”
7 《中华诗词鉴赏辞典》收录此诗，并评：“通过对比与象征，展现了文人精神超越时空的力量。”
8 周振甫《诗词例话》虽未直接评此诗，但其所论“咏史诗贵有寄托”正可为此诗注脚。
9 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“清代诗人常借柳宗元题材表达对贬谪文人的同情，袁枚此作具代表性。”
10 学界普遍认为，此诗体现了袁枚诗风中少为人知的沉郁一面，与其通常轻快风格形成互补。
以上为【柳子厚祠】的辑评。
拼音版
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