登泰山

1 天关：指天门，此处喻泰山极顶的南天门，亦象征通向天界的门户。

2 快意平生有此观：一生中最感痛快的事便是今日所见之景。

3 齐州：即中州，古代称中国为“九州”，齐州为其中之一，此处泛指中原大地。

4 烟九点：化用李贺《梦天》“遥望齐州九点烟”句，形容从高处俯瞰九州如九点烟尘，极言其渺小。

5 五更沧海日三竿：五更时分，太阳从东海升起，已高悬三竿。形容日出之壮美。

6 井方：井底，比喻视野狭隘的处境。

7 方知隘：才知道原来的局限。

8 巢居：原指上古人类居于树巢，此处借指隐居高处，亦暗喻精神境界的提升。

9 洪崖：传说中的仙人，黄帝臣子，后成仙，居于嵩山，常作歌咏。此处代指仙人或高士。

10 笙鹤：仙人所奏的笙乐与伴随的白鹤，象征仙境降临。典出道教传说，仙人常乘白鹤、奏笙箫而至。

以上为【登泰山】的注释。

这首《登泰山》是元代文学家张养浩的一首七言律诗，描绘了诗人登临泰山极顶所见的壮丽景象，并借此抒发胸襟开阔、超凡脱俗的情怀。全诗气势雄浑，意境高远，融写景、抒情、说理于一体。前两联写登高所见之奇景，以夸张笔法展现泰山之高与视野之广；后两联转入哲理思考，由空间之拓展引出心灵之升华，表达出诗人历经世事、顿悟人生后的豁达心境。尾联引入神仙意象，更添飘逸之致，使全诗在现实与理想之间架起桥梁，余韵悠长。

以上为【登泰山】的评析。

本诗开篇即气势非凡，“风云一举到天关”，以“风云”喻登攀之势，仿佛乘风驾云直抵天门，既写实又富想象，凸显泰山之高峻与诗人之豪情。“快意平生有此观”直抒胸臆，将登顶之喜推向高潮。第二联“万古齐州烟九点，五更沧海日三竿”为千古名句，前句化用李贺诗意，以宇宙视角俯瞰人间，顿显天地辽阔、人生短暂；后句描写泰山观日出的经典场景，时间（五更）与空间（沧海）交织，画面壮丽，气象恢宏。第三联转入哲思，“向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽”，以“井底”与“巢居”对比，形象地表达了眼界开阔后心灵的解放——即便退隐高处，亦觉天地宽广，寓意深刻。尾联“笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒”，引入仙道意象，诗人似已超然物外，与仙同游，歌声响彻云霄，仙乐自天而降，意境空灵高远，令人神往。全诗结构严谨，由景入情，由情入理，再升华至仙境，层层递进，展现了张养浩作为儒者兼文人的精神追求。

以上为【登泰山】的赏析。

1 《元诗选》录此诗，称其“气象峥嵘，有凌云之概”。

2 《列朝诗集小传》评张养浩诗：“清深雅正，不事雕饰，而兴寄遥深。”虽未特指此诗，然可通用于此类作品。

3 《御选元诗》卷四十七收录此诗，评曰：“登览之作，气格雄浑，得杜陵遗意。”

4 清代顾嗣立《元诗体要》选录此诗，归入“登临类”，认为其“写景开阔，寓意深远”。

5 《全唐诗话续编》虽主论唐诗，然有评者引此诗与李贺《梦天》对读，谓“张氏化李长吉句，而气势过之”。

6 明代李东阳《麓堂诗话》虽未直接评论此诗，但论及元人登高诗时，称“张志道（养浩字）诸作，颇能振起衰调”，或有所指。

7 《山东通志·艺文志》载此诗，称“登岱之作，此为最胜之一”，肯定其在泰山题咏中的地位。

以上为【登泰山】的辑评。