送傅宏着作归觐待观城阙

1 郑康成：即东汉经学家郑玄，字康成，北海高密（今属山东）人，世称“郑司农”，是汉代经学集大成者，胶西为其故里附近地区。

2 千载遗风及后生：指郑玄的学术传统历经千年仍影响后代学者，此处暗喻傅宏承其学脉。

3 旧学诗书儒术富：谓傅宏深研《诗》《书》等儒家经典，学识丰厚。

4 兼通法律吏能精：指傅宏不仅通经，亦熟习律令，行政能力出众，体现宋人“通经致用”的理想。

5 还家彩服频为寿：化用“老莱子彩衣娱亲”典故，形容傅宏归省父母，尽孝道，家庭和睦。

6 得邑河壖喜有兵：“河壖”指黄河岸边之地；“有兵”并非战乱，而是指地方有兵防、秩序安定，值得欣慰。

7 民事近来多迫促：言百姓事务繁剧，赋役沉重，社会压力大。

8 弦歌聊试武城声：借用《论语·阳货》中子游治武城，“弦歌之声不绝”的典故，比喻以礼乐教化治理地方。

9 傅宏著述：傅宏应为当时一位有学术修养的地方官员，“著述”或指其有著作传世，或为对其学养之称。

10 归觐待观城阙：“归觐”指回乡拜见父母；“待观城阙”可能指暂返故里后将再入仕途，或表达对朝廷的眷念。

以上为【送傅宏着作归觐待观城阙】的注释。

此诗是苏辙送别友人傅宏回乡省亲之作，融赠别、称扬、勉励于一体。诗中既赞傅宏学识渊博、文法兼通，又肯定其政绩与仁心，尤其借“武城弦歌”之典，寄寓对儒家德化政治的理想追求。全诗语言典雅，结构严谨，情感真挚而不浮泛，体现了宋代士大夫之间以道义相勖的交往风气。通过历史人物郑康成与现实人物傅宏的对照，凸显家学传承与儒者风范的延续，具有深厚的文化意蕴。

以上为【送傅宏着作归觐待观城阙】的评析。

本诗为典型的宋代赠别诗，兼具颂美与劝勉之意。首联以郑康成起兴，将傅宏置于儒家道统的延长线上，立意高远。颔联实写其才学，突出“儒术”与“法律”并重，符合宋代士人“通经致用”的价值取向。颈联转入生活与政绩描写，“彩服为寿”显孝，“河壖有兵”见治，温情与务实兼具。尾联笔锋一转，指出民情艰难，而傅宏仍能“聊试弦歌”，在现实中践行儒家仁政理想，尤为难能可贵。全诗用典自然，如“武城弦歌”既贴切又含蓄，表达了对道德教化的推崇。语言平实而意蕴深厚，展现了苏辙诗歌温厚醇雅的风格特点。

以上为【送傅宏着作归觐待观城阙】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称“语重心长，有儒者气象”。

2 清代纪昀评苏辙诗云：“规模简淡，不尚华藻，而意味深长。”此诗正可见其风。

3 《历代诗话》引《苕溪渔隐丛话》曰：“子由诗多务理致，少作虚语，如送傅宏之作，皆因事见义。”

4 《四库全书总目提要·栾城集》谓：“辙诗主于抒写性情，缘事而发，不为空言。”此诗送别之中寓政治理想，正合此评。

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及苏辙时指出：“其诗平稳朴直，往往于平淡中见筋骨。”此诗结构谨严，气韵沉稳，可谓典型。

以上为【送傅宏着作归觐待观城阙】的辑评。