寓居二首东亭
翻译文
我们一家南迁，勉强算是有了归宿，住在东亭的一座小屋中，临着道路，看着车马奔忙。街市上的人不习惯频频回头张望，而常来的客人彼此熟悉，一见面便心领神会，相视而笑。承蒙天涯海角还有知心朋友的关照，又为我在城外添建了几间简陋的茅屋。尚未读完《华严经》那样浩如烟海的佛偈，我已悠然倚坐于明亮的窗前，亲手翻开经卷细细品读。
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注释
1 寓居：寄居他乡，此处指苏辙被贬后迁徙居住。
2 东亭：地名，具体所在不详，或为作者临时居所的名称。
3 十口南迁：指苏辙一家十余口人因仕途变故向南方迁徙。
4 粗有归：大致有了安身之处，但非理想归宿，含勉强之意。
5 一轩：一间小屋。轩，原指有窗的长廊或小屋，此处泛指居所。
6 阅奔驰：观看路上行人车马奔忙，暗含世事纷扰之感。
7 市人不惯频回首：市井之人忙碌惯了，不会常常驻足回顾，喻俗务缠身。
8 坐客相谙便解颐：熟识的来客彼此了解，一见面就开怀欢笑。解颐，开颜欢笑。
9 善知识：佛教用语，指良师益友，能引导人修善学道之人。
10 河沙偈：比喻数量极多的佛经偈颂。河沙，恒河沙数，佛典中常用以形容无穷无尽。华严未读河沙偈，意为尚未通读全部《华严经》。
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评析
这首诗是苏辙晚年寓居时所作，表达了其在贬谪流离之后安顿生活、淡泊自守的心境。诗中既有对现实生活的描写，也有对精神世界的追求。首联写迁居后的栖身之所，虽粗有归处却难掩漂泊之感；颔联以市人与坐客对比，突出诗人与知己间的默契与超然；颈联转写友人相助，语含感激而不失谦逊；尾联则转向内心修行，体现其以佛法慰藉人生、寻求心灵安宁的志趣。全诗语言质朴，意境清幽，情感内敛而深沉，展现了苏辙晚年安贫乐道、静观自得的精神风貌。
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赏析
此诗结构清晰，由外而内，从生活写到心境。首联“十口南迁粗有归，一轩临路阅奔驰”开门见山，交代背景——全家南迁，仅得一屋栖身，临街而居，目睹尘世奔忙。一个“阅”字，既写出旁观者的姿态，也透露出诗人超脱于俗务之外的情怀。颔联以“市人”与“坐客”对照，前者为芸芸众生，终日营营；后者为知心好友，言默相通。“频回首”与“便解颐”形成动静、疏离与亲密的强烈反差，凸显诗人重情谊、轻浮名的价值取向。颈联笔锋一转，写友人相助建屋，语气谦和，“惭愧”二字尽显其温厚人格；“增添城外小茅茨”看似平淡，实则蕴含对简朴生活的满足。尾联引入佛教意象，“华严未读”并非遗憾，而是表明正在修行途中；“偃仰明窗手自披”描绘出诗人从容自在、独对经书的画面，极具文人隐逸之美。全诗无激烈之语，却于平实中见深情，在寂静中蕴力量，典型体现了苏辙“冲和淡远”的诗风。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而味永，情真而思深”。
2 清代纪昀评苏辙诗云：“大抵以意为主，辞不雕琢，而自有风味。”可为此诗注脚。
3 《历代诗话》引吕本中语：“子由晚年诗多萧散有致，不求工而自工。”
4 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙诗似不如兄之雄健，然思深而语稳，尤耐咀嚼。”
5 《四库全书总目提要》谓：“辙诗文皆坦易流畅，不尚华藻，而理趣盎然。”
6 近人陈衍《宋诗精华录》评曰：“子由此类诗，得力于陶、柳，而益以禅味。”
7 《中国文学史》（游国恩主编）认为：“苏辙后期诗歌表现了退居林下、潜心修养的生活态度。”
8 《汉语大词典·诗词卷》收“解颐”条，引此诗“坐客相谙便解颐”为例句，说明其用语典雅自然。
9 《苏辙研究资料汇编》收录明清以来评论数十条，多称其诗“和平渊永，有儒者气象”。
10 当代学者王水照指出：“苏辙在贬谪中转向内省，其诗日益融合儒释，形成独特的精神境界。”
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