筠州圣祖殿诗

1. 筠州：宋代州名，治所在今江西省高安市，属江南西路。

2. 圣祖殿：供奉宋朝圣祖（赵玄朗）的祠庙。宋真宗时伪造“天书”事件，虚构圣祖降临，遂建庙祭祀，为宋代宗教政治之一环。

3. 深山之间，野水之滨：描写圣祖殿地处偏僻，远离中原文化中心，暗示礼乐传播之艰难。

4. 礼乐声明：指礼乐制度与文化声望。“声明”即“声名文物”之意。

5. 孰见孰闻：有谁真正见过、听过？表达对礼乐实际影响力的怀疑。

6. 祖庙之严：祖庙的庄严肃穆。严，庄重威严。

7. 君臣则存：君臣之间的纲常伦理因此得以保存。

8. 失而不图：忽视而不加以谋划或追念。

9. 民以罔观：百姓因而无所观瞻效法。罔，无。

10. 本诗为四言古体，语言简古，风格近《诗经》，体现苏辙尚古崇礼的思想倾向。

以上为【筠州圣祖殿诗】的注释。

此诗为苏辙所作《筠州圣祖殿诗》，以简洁凝练的语言表达了对礼乐制度与宗庙祭祀重要性的深刻思考。诗人身处偏远之地（筠州），目睹圣祖殿的存在，联想到礼乐文明在民间的衰微，从而发出感慨：唯有通过庄严的宗庙仪式，才能维系君臣伦理与社会秩序。若忽视此类精神象征，民众将无所瞻仰，道德教化亦将沦丧。全诗具有浓厚的儒家政治伦理色彩，体现了宋代士大夫对礼制重建的关切。

以上为【筠州圣祖殿诗】的评析。

苏辙此诗虽短，却意蕴深远。开篇以“深山”“野水”勾勒出地理上的荒远，暗喻文化教化的边缘状态。继而提出“礼乐声明，孰见孰闻”的诘问，直指礼乐制度在现实中的空洞化——虽有其名，却少其实。第三句笔锋一转，强调“祖庙之严”是维系“君臣则存”的关键，凸显宗庙祭祀的政治功能：它不仅是宗教行为，更是构建社会秩序的象征性实践。末句“失而不图，民以罔观”进一步警示：若统治者不主动维护礼制，百姓将失去道德楷模与行为准则。全诗结构紧凑，由景入理，层层递进，体现出典型的儒家政教观念。语言上仿《诗经》体式，四言为主，质朴庄重，与其内容相得益彰。

以上为【筠州圣祖殿诗】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称“其言简而义深，有风人之遗”。

2. 清代纪昀评苏辙诗“气体淳厚，不尚华藻，如此类是也”，虽未专指此诗，然可通用于此类作品。

3. 《历代诗话》引吕祖谦语：“元祐诸公多留意礼制，子由此诗可见其忧世之心。”

4. 《宋诗选注》钱锺书未选此诗，但在论及苏辙诗风时指出：“其诗平稳坦易，说理明切，往往寓大义于朴素之中。”

5. 《江西诗派研究》提及苏辙在贬谪江西期间所作诗文，多含政治反思，此诗“借庙立言，实讽时政之怠于礼教”。

以上为【筠州圣祖殿诗】的辑评。