翻译
在颍昌城中闭门不出，久居于此却连颍昌的百姓也不相识。
身体闲散本不易安度时光，若清闲太久，内心反而会滋生尘垢。
我思量着如何真正安闲度日，便想亲近古籍典册以求心静。
年少时已因苦读诗书而体弱多病，尚未老去，眼睛却已早早昏花。
合上书卷默默无语，闭目内观，精神自守于内心深处。
心灵之光在安定中自然显现，豁然开朗，仿佛天地间再无旁物与我为邻。
此时方知内心本空，外物纷扰皆如幻影，不再挂怀。
当年佛陀曾如此开示世人，可惜当时我未能信受奉行。
一旦有所领悟切莫轻易失去，持之以恒，境界将愈发真实清明。
以上为【闭门】的翻译。
注释
1 颍昌：北宋府名，治所在今河南许昌。苏辙晚年退居于此。
2 身闲未易过：身体清闲看似安逸，实则难以真正安顿，易生烦闷或懈怠。
3 闲久生暗尘：长期无所事事，内心会蒙上尘垢，喻精神荒废。
4 黄卷：古代书籍用黄纸缮写以防蠹，故称“黄卷”，代指典籍。
5 少年病书史：苏辙自述年少勤学，以致体弱多病。
6 掩卷默无言：合上书本，沉默不语，进入内省状态。
7 闭目中自存：闭目静坐，返观内心，保持精神自觉。
8 心光定中发：在静定之中，心灵之光自然显现，喻智慧开启。
9 廓然四无邻：心境开阔空明，仿佛与万物隔绝，唯余自性独存。
10 瞿昙：即释迦牟尼，佛教创始人，此处引用其教义劝人觉悟。
以上为【闭门】的注释。
评析
此诗为苏辙晚年退居颍昌时所作，题为“闭门”，实则写闭门修心之境。诗人由外在的闭门独处，转入内心的自我观照，从对闲居生活的反思，逐步深入到禅定般的精神体验。诗中融合儒者读书修身的传统与佛家“心空”“定慧”的思想，展现出宋代士大夫典型的三教融合心态。全诗语言质朴而意境深远，结构层层递进，由身之闲引出心之动，再至心之定，最终达于“心光发”“廓然无邻”的澄明之境，体现了作者在人生暮年对生命与精神归宿的深刻省思。
以上为【闭门】的评析。
赏析
《闭门》一诗以简淡之语写深邃之心境，是苏辙晚年思想成熟期的代表作。开篇“闭门颍昌市，不识颍昌人”两句，表面写隐居之孤寂，实则暗示诗人主动疏离尘世、追求内心宁静的生活选择。接下来由“身闲”引发哲思——闲并非解脱，若无精神寄托，反成负累。“欲与黄卷亲”展现传统士人的修养路径，但随即笔锋一转，“少年病书史，未老目先昏”，既是对过往生活的追悔，也揭示知识追求未必带来心灵安宁。由此转向内在修行：“掩卷默无言，闭目中自存”，动作由外向内收束，进入禅观之境。后半部分明显受到佛教影响，“心光定中发”“廓然四无邻”描写定境中的心灵觉醒，具有强烈的宗教体验色彩。结尾引用瞿昙（释迦牟尼）之语，表达悔悟与警策之意，强调悟后保任的重要性。整首诗由儒入释，由学入修，展现了宋代士人在仕途退隐之后普遍寻求精神归宿的心路历程。
以上为【闭门】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称“晚年恬淡，寄意禅悦，语近而旨远”。
2 清代纪昀评苏辙诗云：“气体沉静，往往于平易中见深厚，此类是也。”
3 《历代诗话》引吕祖谦语：“子由晚岁诗多含摄理趣，不专以风华胜，如‘心光定中发’等句，得禅家三昧。”
4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及苏辙时指出：“其诗冲和淡泊，尤喜以禅理入诗，晚年之作渐近自然。”
5 《宋元学案》提及苏辙晚年“好读佛经，与衲子游”，可与此诗心境相印证。
以上为【闭门】的辑评。
拼音版
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