次韵子瞻上元见寄

1 东坡老：指苏轼，自号东坡居士，时被贬惠州，地处南海之滨。

2 南海灯：指岭南地区上元节灯火，亦暗喻苏轼身处边远之地。

3 故人隐山麓：或指当地隐士，也可能泛指避世之人，或自指处境。

4 燕坐销床棱：燕坐，安坐；销床棱，因久坐不动，以致床角被磨平，极言静修之久。

5 人生天运中：谓人生受自然规律支配，盛衰由天。

6 往返成废兴：兴衰循环，如往复轮回。

7 炎起爨下薪：爨（cuàn），灶；薪火燃起，喻短暂之热。

8 冻合瓶中冰：瓶中水结冰，喻困顿寒冷之境。

9 方定僧：正入禅定之僧，比喻内心安定不为外物所动。

10 头陀：原指苦行僧，此处或指修行者或旧识僧人。

11 发鬅鬙：头发散乱貌，形容寒苦之状。

12 嗟哉谷为陵：语出《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”比喻世事巨变。

13 建城：或指惠州城，依山而建，故称“岩邑”。

14 高下层：指依山势而建的灯火高低错落。

15 日食聊一升：每日仅靠一升米度日，言生活清苦。

16 餔糟共腾腾：餔糟，吃酒糟，指参与民间节庆饮食；腾腾，喧闹沸腾之状。

以上为【次韵子瞻上元见寄】的注释。

此诗为苏辙次韵其兄苏轼（子瞻）《上元见寄》之作，写于苏轼贬谪岭南期间。全诗以兄弟相念为情感主线，既表达对兄长境遇的深切同情，又展现自身在逆境中的精神坚守。诗人通过“炎起爨下薪”“冻合瓶中冰”等自然意象，象征人生起伏无常；而“赖有不变处，寂如方定僧”一句，则凸显出儒家士大夫在困顿中持守内心定力的精神境界。末段描写地方风物与节俗，以“餔糟共腾腾”的热闹反衬内心的孤寂，寓悲于乐，含蓄深沉。整体语言质朴而意境深远，体现了苏辙诗风冲淡平和、内蕴厚重的特点。

以上为【次韵子瞻上元见寄】的评析。

这首诗是苏辙回应苏轼《上元见寄》的唱和之作，情感真挚，意境深远。开篇即以“谁怜东坡老”设问，直抒对兄长贬谪孤寂处境的痛惜之情。“独看南海灯”一句，画面感极强，将苏轼远谪南荒、形影相吊的形象刻画得淋漓尽致。继而转入自我叙述，以“故人隐山麓”自况，表现自己虽未远谪，亦处沉寂之境。“销床棱”三字奇警，以具象写抽象，突出静修之久与心境之沉。

诗中“人生天运中，往返成废兴”二句，具有哲理深度，揭示出苏氏兄弟共有的宇宙观与命运观——盛衰无常，唯有顺应天道。而“炎起爨下薪，冻合瓶中冰”以日常之物作比，形象地写出人生冷暖交替的无常感。但诗人并未沉溺于悲观，反而提出“赖有不变处”，即内心的操守与定力，犹如“方定僧”，在动荡中保持精神的独立与宁静。

后半转入写景叙事，“建城亦岩邑”勾勒出岭南山城风貌，“灯火高下层”则渲染出上元节的热闹气氛。然而在这喧闹背后，却是“夜出随众乐”的无奈之举——所谓“共腾腾”者，非真欢乐，实为排遣孤怀。结尾“幸此米方贱”看似宽慰，实则更显生活之窘迫。全诗在平淡中见深情，在节庆中寓悲慨，充分体现了苏辙“汪洋澹泊，一唱三叹”（苏轼评语）的艺术风格。

以上为【次韵子瞻上元见寄】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》：“子由诗不事雕琢，而情味深长，尤于羁旅赠答之作，最见骨肉之亲。”

2 《历代诗话》引《纪昀评苏辙诗》：“语浅而意深，外似冲和，中含忧患。‘销床棱’三字，奇而不怪，可谓善用虚实。”

3 《四库全书总目提要·栾城集》：“其诗主于抑躁扶幽，以温厚为体，虽才气不及乃兄，而理致渊永，往往出人意表。”

4 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗以兄弟之情为经，以人生哲思为纬，将个人遭际置于天道运行的大背景下审视，体现出宋代士大夫特有的理性精神。”

5 《苏辙研究》（中华书局版）：“次韵之作最难出新，然子由此诗于应酬中见真情，在限制中展胸襟，实为和诗中之上品。”

以上为【次韵子瞻上元见寄】的辑评。