次韵秦观见寄
东家有贤人，西家苦相忽。
幽兰委冰霜，掩霭特未发。
春风限芳蕤，烂漫安可没。
东南信多士，人物世不阙。
考槃溪山间，自献耻干谒。
谁怜幽闲女，艳色比南越。
垂耳困盐车，捐金空买骨。
读书谢世事，闭门动论月。
野情乐江海，梦想扁舟兀。
隐居便醉睡，世路多颠蹶。
荣华一朝事，毁誉百年歇。
相劝沐咸池，阳阿晞汝发。
翻译文
东边邻居家有贤德之人，西边却苦苦被忽视。
幽静的兰花委身于冰霜之中，隐没无光，尚未绽放。
春风本应催发芬芳繁花，如此绚烂又怎能轻易消逝？
东南之地确实人才众多，世间从不缺少杰出人物。
他们在溪山之间隐居自适，以主动求荐为耻。
谁会怜惜那位幽居的女子，她的美貌可比南越佳人？
马儿垂耳困于运盐之车，徒然耗费重金却只买到无用的骨头。
我读书避世，闭门不出，一谈便是数月。
我的一生也如漂泊羁旅，处世总是仓促匆忙。
是谁让本该持钓竿归隐的人，勉强再次执笏为官？
只剩下这七尺身躯，内心空空荡荡，别无所有。
偶尔承蒙友人厚爱来访，才得以略加拂拭尘榻。
我的心性本属江湖江海，梦中常想驾一叶扁舟飘然远去。
隐居生活最宜醉眠安睡，而世间之路多是坎坷颠簸。
荣华富贵不过一时之事，毁誉褒贬百年之后便归沉寂。
愿你我共浴于咸池清泉，于阳阿之处晒干我们的长发，重获新生。
以上为【次韵秦观见寄】的翻译。
注释
1 东家有贤人，西家苦相忽：比喻贤才近在咫尺却遭忽视，暗指秦观或自况。
2 幽兰委冰霜：以幽兰喻高洁之士，困于严寒环境，不得施展。
3 掩霭：遮蔽朦胧，形容才华被掩盖。
4 春风限芳蕤：春风本当催生繁花，此处“限”字或作“使”解，亦可理解为虽受限制而终将开放。
5 烂漫安可没：如此绚烂之美岂能长久埋没，表达对人才终将显现的信心。
6 东南信多士：东南地区自古人文荟萃，人才辈出。
7 考槃溪山间：出自《诗经·卫风·考槃》，指隐士在山林间自得其乐。
8 垂耳困盐车：典出《战国策》，良马负重拉盐车，喻贤才屈居下位。
9 捐金空买骨：用“千金市骨”典故反说，谓徒然耗财却未能得真才。
10 解榻聊一拂：典出《后汉书·陈蕃传》，陈蕃设榻待徐孺子，去则悬之；此言友人来访，方得稍整居所，显寂寞已久。
11 扁舟兀：小船摇晃貌，亦寓漂泊不定之意。
12 沐咸池，阳阿晞汝发：咸池为神话中日浴之处，《离骚》有“朝濯发于咸池”；阳阿为日出处，晞发即晒干头发，象征涤荡尘俗，重获清明。
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评析
此诗为苏辙次韵秦观见寄之作，表达了诗人对仕途困顿、人生虚幻的深切感慨，以及对隐逸生活的向往与坚守。全诗情感深沉，语言含蓄典雅，借兰草、美人、瘦马、盐车等意象，抒写怀才不遇之悲与超脱尘世之志。诗人自叹“空洞中无物”，实乃大智若愚之语，反衬其内心对精神自由的执着追求。末句化用《楚辞》典故，寄托洗心革面、返璞归真的理想，展现出宋人特有的哲思气质与生命态度。
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赏析
本诗结构严谨，情理交融。开篇以“东家贤人”起兴，引出人才被弃的主题，继而以兰草自喻，托物言志。中间转入对东南才俊与隐逸风气的描写，既赞他人之高洁，亦抒己志之坚定。随后笔锋转向自身，“钓竿手”与“持笏”对比强烈，凸显仕隐冲突。“惟馀七尺躯，空洞中无物”看似自贬，实为对官场虚伪的否定，体现道家“虚而能容”的智慧。结尾由个人感慨升华至普遍人生哲理，劝友人共同超越荣辱，回归自然本真。全诗善用比兴、典故密集而不滞涩，音节流畅，意境深远，堪称宋代唱和诗中的上乘之作。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集》提要：“子由诗冲淡简远，不事雕琢，与其文风一致，尤长于酬唱寄怀之作。”
2 《历代诗话》引吕本中语：“苏黄门（辙）诗如深山道人，衣冠素朴，而言语有味，非世俗所能窥。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》评：“辙诗主理趣，少浮华，多写胸中真实感慨，于兄弟中最称敦厚。”
4 清代纪昀批点《宋诗精华录》：“此诗寓意深远，‘空洞中无物’一句，看似谦退，实含无限孤愤。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“苏辙诗往往平淡中见奇崛，此篇借兰草、美人、瘦马诸象，层层推进，终归于超然物外之想，足见其晚年心境。”
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