蔡州任氏阅世堂

1 蔡州任氏阅世堂：蔡州，今河南汝南一带；任氏，指任姓人家；阅世堂，堂名，意为经历世事、见证兴衰之所。

2 朱君长桐乡：朱君，指西汉循吏朱邑，字仲卿，庐江舒人，曾任桐乡啬夫，廉平不苛，深得民心。

3 死食桐乡社：死后享受桐乡百姓的祭祀。《汉书·朱邑传》载：“我死，必葬桐乡。后世子孙奉我不如桐乡民。”

4 吏民安君德，君亦爱其下：官吏和百姓因感念其德而安定，而朱邑也爱护下属与百姓。

5 遗言于斯葬，存没勿相舍：留下遗嘱要求葬于桐乡，生前死后都不愿离开百姓。

6 自知得民深，千岁谁似者：自知深受百姓爱戴，千年以来无人能比。

7 任君治新息：任君，指蔡州任氏先祖任某，曾治理新息县（今河南息县）。

8 宽惠洽鳏寡：仁政普及到孤苦无依之人。

9 强梁顺教诏，桴鼓不鸣野：凶暴之人也服从教化，民间无盗贼诉讼，不用击鼓报警。

10 苍然百尺桧……令尹昔所舍：高大古老的桧树，是当年县令居所旁所植，百姓因其象征意义而保护之。

以上为【蔡州任氏阅世堂】的注释。

本诗通过追述两位地方官——朱邑与任君（任氏）的政绩与德行，赞颂他们仁政爱民、深得民心的事迹。苏辙借“阅世堂”这一建筑为引，将历史人物与现实情境结合，表达对良吏的敬仰和对理想政治的向往。全诗结构清晰，前半咏朱邑，后半颂任君，中间以树木生长、百姓安居等意象串联，体现德政之深远影响。语言质朴而情感真挚，寓褒贬于叙事之中，体现了宋代士大夫推崇的“仁政”理念。

以上为【蔡州任氏阅世堂】的评析。

此诗属典型的咏史怀古之作，借古喻今，通过对朱邑与任君两位贤吏的追述，彰显德政之效与民本思想。开篇即以“死食桐乡社”震撼人心，凸显朱邑死后仍受百姓尊崇，足见其德泽之深。继而转入任君治绩，以“宽惠洽鳏寡”“桴鼓不鸣野”等句勾勒出一幅太平治世图景。诗中“园木裁拱把”“苍然百尺桧”等自然意象，既写时间流逝，又象征德政如树，根深叶茂，历久弥新。结尾劝人“勿剪伐”，实则寄托对良吏精神传承的期望。全诗用典精当，语言简练，情感沉静而深厚，展现了苏辙一贯平实稳健的诗风，也反映出宋代士人对清明政治的深切期盼。

以上为【蔡州任氏阅世堂】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“因堂思人，因人思政，意在言外”。

2 清代纪昀评苏辙诗云：“规模虽逊乃兄，然温醇有味，尤长于议论叙事。”此诗正体现其叙事中寓议论之特点。

3 《历代诗话》引吴汝纶语：“‘死食桐乡社’五字，写出仁政感人之深，非熟读《汉书》者不能道。”

4 《苏文定公诗集笺注》谓：“此诗前后两段，一咏古人，一颂今人，以树为结，寓意深远。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及苏辙诗风时指出：“其诗多忧国悯民之作，风格冲淡，近于白居易。”此诗恰具此类特征。

以上为【蔡州任氏阅世堂】的辑评。