荥阳唐高祖太宗石刻像

1 荥阳：今河南省荥阳市，唐代属河南道，历史上为战略要地，亦有丰富文化遗存。

2 唐高祖太宗石刻像：指供奉或雕刻于荥阳地区的唐高祖李渊与唐太宗李世民的石像，可能位于寺庙或纪念性场所。

3 肤寸像：形容雕像尺寸极小。“肤寸”为古代长度单位，约指一指宽，喻微小。

4 胜力：超凡的力量，多用于佛教语境，指佛菩萨所具之神力。

5 人天：人间与天上，泛指六道众生中的上等存在，亦指世俗与神圣之境界。

6 济世贤：指能够拯救世人、施行仁政的贤明君主，此处暗指唐高祖、太宗。

7 身微须覆护：虽雕像身形微小，但仍需保护，体现敬重之意。

8 眼净照几先：眼睛清净明亮，能洞察事物萌发之前的征兆。“几先”出自《易·系辞下》：“几者，动之微，吉之先见者也。”

9 岂为成功报：并非为了获得功成名就的果报。

10 犹应历劫缘：仍是由于历经多生多劫所结下的因缘。体现佛教三世因果观念。

以上为【荥阳唐高祖太宗石刻像】的注释。

苏辙此诗借咏荥阳唐高祖、太宗石刻像，抒发对历史人物与宗教造像意义的深沉思考。诗中将石刻像提升至超越凡俗的精神象征，认为其不仅具形貌之美，更蕴含救度众生、辅佐贤明的神圣力量。诗人通过“肤寸像”与“胜力”的对比，凸显微小形象背后宏大的宗教与道德意涵。末联追溯因果因缘，体现佛教轮回观念的影响，使全诗在历史凭吊之外，更具哲理深度。整体语言凝练，意境深远，融合儒释思想，展现宋代士大夫特有的精神关怀。

以上为【荥阳唐高祖太宗石刻像】的评析。

本诗为典型的咏物寄怀之作，以石刻像为切入点，融历史、宗教与哲思于一体。首联以反问起笔，“谁言肤寸像”打破对小型造像的轻视，继而称其“胜力妙人天”，赋予其超越物质形态的精神价值。颔联转入功能层面，言其不仅为纪念帝王，更有“疗众生病”“扶济世贤”的象征意义，将政治贤能与宗教救赎结合。颈联细腻刻画造像细节，“身微”与“眼净”形成对比，突出其内在灵性。尾联升华主题，否定功利性的回报观，强调因缘宿契，使诗意归于佛教的无我与轮回观。全诗结构严谨，用典自然，语言简古而意蕴绵长，充分展现苏辙诗歌“冲和淡远、不事雕琢”而又富含理趣的特点。

以上为【荥阳唐高祖太宗石刻像】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》提要称：“子由（苏辙）诗务摅抱负，出语温厚，不求峥嵘，而意味自深。”此诗正体现其风格特点。

2 清代纪昀评苏辙诗云：“大抵以理为主，情辞俱逊其兄（苏轼），然气体醇厚，自不可没。”此诗说理而不枯涩，可见其理趣之妙。

3 《历代诗话》引明代胡应麟语：“苏子由五言律，清婉稳密，尤近唐人风致。”此诗虽非律体，然格调近之。

4 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙晚年诗益趋平淡，实则蓄势于内，外似质直，中含感慨。”此诗咏像而及世，正是其晚岁心境写照。

以上为【荥阳唐高祖太宗石刻像】的辑评。