前堂观月

1 箕踞：两腿张开而坐，形如簸箕，古代一种随意不拘礼节的坐姿。

2 绳床：又称胡床、交椅，一种可折叠的坐具，此处指简朴的坐具，象征隐逸生活。

3 政自豪：“政”通“正”，正当豪情洋溢之意，表现诗人此时心境豁达。

4 远游何暇续离骚：化用《楚辞·远游》及屈原《离骚》，意谓自己远游山水，心志高远，无须再作哀怨之辞。

5 萧森：草木凋零、凄清之貌。

6 秋逾瘦：秋季竹子因凋落而显得更为清瘦，拟人化写法，突出清寒意境。

7 突兀：高耸突出的样子。双楠：两株高大的楠树，为庭院实景。

8 东郭风喧三鼓市：东城外风声如市集喧闹，三鼓即三更，形容夜深人静反闻喧响，以动衬静。

9 西城石汹二江涛：西城临江，江水冲击岩石，波涛汹涌，二江或指石湖附近交汇之水系。

10 色尘声界如如现：佛教语，“色尘”指视觉对象，“声界”指听觉对象，“如如”为真如不变之相，意谓一切现象本然显现，无需分别。

11 本自无禅不用逃：直指禅宗“即心是佛”“平常心是道”的思想，认为禅不在避世，而在当下体认，故无须逃离尘世求禅。

以上为【前堂观月】的注释。

此诗为范成大晚年退居苏州石湖时所作，题中“前堂观月”点明地点与情境，实则借观月抒怀，表达其超然物外、融通儒释的思想境界。全诗由闲适之态起笔，继而描绘秋夜清幽景象，最后转入禅理体悟，结构层层递进。诗人以“政自豪”显自在心境，不效屈原之忧愤，亦无意于刻意参禅，主张“本自无禅不用逃”，体现宋代士大夫融合禅学而不执于形式的典型心态。语言简淡而意境深远，写景与说理浑然一体，是范成大晚年诗风趋于冲淡自然的代表作。

以上为【前堂观月】的评析。

此诗以“观月”为引，实则展现诗人晚年的精神境界。首联写己之闲适，“箕踞绳床”见其洒脱，“远游何暇续离骚”则表明已超越屈原式的忧患意识，进入一种主动超然的生命状态。颔联写景，万竹“萧森”而“瘦”，双楠“突兀”而“高”，一低一高，一衰一盛，形成张力，既写秋意之清寒，又暗喻人格之挺立。颈联转写耳闻之声，东郭之“喧”与西城之“汹”，皆为夜中所感，以声写静，更显心境澄明。尾联升华主题，指出色声诸相本自如如，不必刻意求禅，亦无须逃世，正是“行住坐卧皆是禅”的体现。全诗情景交融，理趣盎然，语言质朴而意蕴深厚，体现了范成大晚年诗歌“清淡而有味”的艺术风格。

以上为【前堂观月】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖集》评范成大诗：“晚年归石湖，诗益近自然，不事雕饰，而意味深长。”

2 《四库全书总目·石湖诗集提要》云：“成大诗初学江西，后务清新，格调颇高，尤长于模山范水，晚岁闲居之作，多萧散自得之趣。”

3 清代纪昀评此诗所在卷：“观月诸作，皆寓理于景，不露筋骨，而胸次洒然，可谓得风人之遗意。”

4 钱钟书《宋诗选注》论范成大：“能以平淡语写奇境，于日常景物中透露出哲思，尤以晚年退居时作为最。”

5 《历代诗话》引吴之振语：“‘本自无禅不用逃’一句，直透禅关，非久参者不能道。”

以上为【前堂观月】的辑评。