丙午新年六十一岁俗谓之元命作诗自贶

1 丙午新年：南宋淳熙十三年为丙午年（1186年），范成大时年六十一岁，正逢其出生之年干支，故称“元命”或本命年。

2 星临本命辰：古人以岁星（木星）运行周期纪年，十二年一周，每岁星临某人生辰之年支为“本命年”。此处指岁星复临丙午之位，象征命运轮回。

3 四人同丙午：据史载，与范成大同生于丙午年者有杨万里、周必大、王淮等人，故言“四人同丙午”，体现一代名臣同龄之巧合。

4 初度再庚寅：初度指生日，“再庚寅”谓其生日为庚寅日，今又逢庚寅，似“再度降生”，寓重生之意。

5 长狄名犹记：长狄为春秋时少数民族，曾与鲁国交战。此借指早年记忆犹存，亦暗喻仕途往事。

6 沙随会若新：沙随为春秋宋地，晋侯曾在此会盟诸侯。此处比喻昔日政坛风云如在目前，记忆清晰如新。

7 童心仍竹马，暮境忽蒲轮：竹马为儿童嬉戏之具，蒲轮为古时丧车所用破旧车轮，喻衰老。两句对比童年与暮年，感慨时光飞逝。

8 三年归汶上，千日卧漳滨：范成大于淳熙十年（1183年）致仕归乡，居苏州石湖，非实指汶上或漳滨，乃借地名抒归隐与久病之情。汶上或代指故乡，漳滨用刘桢“意欲奋六翮，何由至丹渊。惜哉时不遇，适与飘风会。征夫怀往路，起视夜何其。晨风鸣北林，熠耀东南飞。愿言所相思，日暮不垂帷”及“余婴沉疴，寝疾弥留”之典，表久病之意。

9 阴消脱旧屯：出自《周易·屯卦》，屯为艰难之象，“脱旧屯”谓摆脱困境，阳长阴消，象征否极泰来。

10 维摩示病身：维摩诘为佛教居士，曾示现疾病以说法，《维摩诘经》云“以一切众生病，是故我病”，此处自比维摩，借病体悟道。

以上为【丙午新年六十一岁俗谓之元命作诗自贶】的注释。

此诗为范成大六十一岁（1186年）时所作，值其本命年（丙午年），故题为“自贶”，即自我祝颂之意。全诗融汇天文、易理、佛典、史事与个人境遇，展现了诗人对生命流转、老病归隐、哲理省思的深刻感悟。诗中既有对年华老去的坦然接受，也有对精神超脱的追求。语言凝练，用典精当，结构严谨，情感内敛而深沉，体现了宋代士大夫晚年典型的哲思气质与文化修养。

以上为【丙午新年六十一岁俗谓之元命作诗自贶】的评析。

本诗以“本命年”为切入点，融合天文历法、易学哲理、佛家思想与个人生命体验，构建出一幅晚年自省的精神图景。开篇点明“丙午”与“星临本命”，赋予时间以神秘色彩，凸显诗人对命运节点的敏感。继而通过“四人同丙午”展现一代士人的集体记忆，既见自豪，亦含沧桑。“童心”与“暮境”的强烈对比，揭示生命不可逆转的哀感，而“镜里全成老，尊前略似春”一句尤为精警——外貌虽衰，内心尚存一丝生机，正是士人精神不灭的写照。

中段写归隐生活，“药裹”“医人”“卧漳滨”勾勒出病老交加之状，然“刚长交新泰，阴消脱旧屯”转以《易》理解困，体现理性超脱。尾联更引入佛典，“维摩示病”“默识幻中真”将病痛升华为悟道契机，最终以“颦端还一笑”作结，举重若轻，达到悲欣交集后的宁静。全诗用典密集而不滞涩，情感层层递进，由感时、忆往、叹老、养病，终归于哲思顿悟，堪称范成大晚年七律之佳作。

以上为【丙午新年六十一岁俗谓之元命作诗自贶】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗钞》：“此诗典重渊雅，融易理佛意于一身，非晚岁通达之士不能道。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十六：“‘镜里全成老，尊前略似春’十字，写尽衰年情态，而意不颓唐，可谓善言老矣。”

3 清·冯舒《瀛奎律髓刊误》：“‘刚长交新泰，阴消脱旧屯’，以《易》象说时运，贴切本命之义，非泛用也。”

4 近人钱钟书《谈艺录》第四则：“范石湖晚年诗多参禅理，如‘维摩示病身’‘默识幻中真’等句，已入苏黄堂奥，而语益平实，不尚奇崛。”

5 今人周汝昌《杨万里范成大诗词选注》：“此诗为作者六十一岁生日自寿之作，集天文、易学、佛典、史事于一体，展现了一代名臣晚年的心灵世界，可与杜甫《九日蓝田崔氏庄》、白居易《对酒》等自寿诗并观。”

以上为【丙午新年六十一岁俗谓之元命作诗自贶】的辑评。