请佛阁晚望雪山数十峯如烂晃耀暑光中

1. 请佛阁：可能指某座寺庙中的阁楼，具体地点不详，“请”或为敬称，亦可能是地名的一部分。

2. 累块苍然：形容群山连绵堆积，呈现出苍茫之色。“累块”本义为土堆，此处比喻山峦。

3. 九州：古代中国分为九州，后泛指天下、中国。

4. 大千起灭：源自佛教术语“大千世界”，指广阔无边的世界；“起灭”谓成住坏空的轮回过程。

5. 烂晃：明亮闪耀的样子。暑光：夏日强烈的阳光。

6. 雪光正照天西角：雪山反射的日光照亮西方天际，点明时间约为傍晚。

7. 日影长浮雨上头：太阳的光影仿佛浮现在雨云之上，形容天晴雨歇之际的特殊天象。

8. 峰顶何曾知六月：山顶终年积雪，气候寒冷，不知人间盛夏已至。

9. 尘间想已别三秋：人间已过数月（三秋），而山上如同另一个时空，极言其清绝幽远。

10. 佛毫：佛像眉间的白毫相光，象征智慧与慈悲，此处借指晚霞如佛光普照；金桥：晚霞横跨天际如桥，喻为通往佛国之路。

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此诗为范成大晚年所作，描绘了在佛阁上远望雪山时的壮丽景象，并融入佛教哲思与人生感慨。诗人以“累块苍然”起笔，将自然山川升华为宇宙图景，继而通过“大千起灭”的佛家语汇，展现对世界无常的深刻体认。雪山在烈日下闪耀如银，形成冷与热、静与动的强烈对比。颈联巧妙运用时间错位——“何曾知六月”“想已别三秋”，既写高寒之境，又暗喻超脱尘世之感。尾联以“佛毫”“金桥”收束，将自然景观幻化为佛国境界，表达了对宁静永恒的向往和对尘劳人生的暂离之意。全诗意境高远，融写景、哲理、宗教情怀于一体，是宋代山水诗中的佳作。

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这首诗以登高望远为切入点，展现出宏大的空间视野与深邃的时间意识。首联从宏观落笔，“累块苍然”写实地山势，“大千起灭”则转入宇宙观照，奠定全诗哲理性基调。颔联聚焦眼前奇景：雪山反光与夕阳余晖交相辉映，甚至穿透雨云，形成“浮影”的奇幻视觉效果，体现了诗人敏锐的观察力与丰富的想象力。颈联笔锋一转，由外景深入内心，用“何曾知六月”与“想已别三秋”构成双重时间对照——既是气候差异的写实，更是精神境界的隐喻：高山象征超然物外的净土，与纷扰尘世形成鲜明对比。尾联升华主题，“佛毫”“金桥”皆具浓厚佛教意象，将自然之美转化为宗教体验，暗示诗人在此刻获得了短暂的心灵解脱。整首诗语言凝练，结构严谨，情景交融，理趣盎然，充分展现了范成大晚期诗歌融合儒释、寄情山水的艺术风格。

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1. 《宋诗钞·石湖诗钞》评范成大诗：“清新婉峭，格调高逸，尤工于景语。”此诗正可见其写景之工与意境之高。

2. 清代沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，称：“结处以佛光作喻，不落俗套，有出尘之致。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及范成大晚年作品时指出：“多涉禅理，寓目成吟，往往于山水中见性情。”可为此诗之注脚。

4. 《历代诗话》引明代胡应麟语：“宋人好以禅入诗，范石湖尤为擅场，此等句非真有所悟不能道。”

5. 《中国文学史》（游国恩主编）评价范成大山水诗：“善于捕捉自然光影变化，并赋予哲理内涵。”此诗“雪光”“日影”之写即为其例。

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