翻译
淮南地区名胜众多，可供游览之处丰富，而这座栖灵寺塔堪称其中最为奇特壮丽的景观。
塔身高耸直入云端，仿佛置身于天界，凭空而立，可聆听自然的天籁之音。
它巍然屹立在碧海般的西天尽头，超然于飞鸟之外，独享清寂。
此时才真正体会到登高之乐已臻极致，恰好与内心的赏心悦目相契合。
连绵的山峦使吴地门户显得幽深昏暗，高大的树木仿佛吞没了楚地的边塞。
城池街巷尽收眼底，仿佛都在窗棂之下，世间万象皆纳入掌中。
思绪随着江上远去的帆影飘向远方，暮色中春雾悄然凝聚。
远处车马喧嚣，仿佛蠢蠢欲动，而天地造化则依托宏大的自然之力运行不息。
何必非要达到“无我”的境界，才能懂得退隐之道呢？
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注释
1 淮南：唐代道名，治所在扬州，此处泛指今江苏扬州一带。
2 登临：登山临水，泛指游览观赏名胜。
3 兹塔：此塔，指广陵栖灵寺塔，位于扬州，为唐代著名佛塔。
4 信奇最：实在称得上是最为奇异壮美的。信，确实；最，极、顶点。
5 造云族：直插云霄。造，至；云族，犹言云层、云端，或形容高耸入云之貌。
6 凭虚：凌空，悬立于虚空之中。
7 天籁：自然之声，如风声、鸟鸣等，出自《庄子》，此处指自然界清越的声音。
8 迥然：遥远独立的样子。
9 吴门：指苏州一带，代指江南地区，此处从塔上远望所及。
10 乔木吞楚塞：高大的树木仿佛掩盖了楚地的关塞。乔木，高树；楚塞，楚地的边防要地，泛指南方边境。
11 城池满窗下：形容登塔后俯视，城市尽在眼底，如同在窗前展开。
12 物象归掌内：万物景象皆可掌握于手中，极言视野之开阔，掌控感之强。
13 远思驻江帆：思绪随江上行舟飘远。“驻”或作“逐”，意为追随。
14 春霭：春天的云气、薄雾。
15 轩车：华美的车驾，代指仕途官场生活。
16 蠢动：微微活动，形容尘世纷扰之态。
17 造化：天地自然的创造与运行之力。
18 大块：大地，自然界，《庄子·齐物论》有“夫大块噫气，其名为风”。
19 了无身：完全忘却自我形体，佛教或道家语，指超脱物我之境。
20 然后知所退：然后才懂得退隐之道。退，指退出仕途、归隐林泉。
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评析
这首《登广陵栖灵寺塔》是唐代诗人高适创作的一首五言古诗，描绘了诗人登临扬州栖灵寺塔所见的壮阔景象与内心感悟。全诗以写景起笔，层层推进至哲理抒怀，体现了盛唐诗人典型的登高怀远、即景悟道的审美取向。诗中既有对塔势高峻、视野开阔的生动刻画，又融入了对人生进退、自然造化的深刻思考。语言雄浑而不失清丽，意境高远，情感由外景转入内省，展现了高适作为边塞诗人之外的另一面——沉静、哲思的一面。尤其结尾两句，以反问作结，既表达了对隐逸的向往，又流露出对现实人生的坦然接受，颇具理趣。
以上为【登广陵栖灵寺塔】的评析。
赏析
本诗结构清晰，层次分明，由登塔所见之景，逐步过渡到心灵感悟，体现出典型的“即景生情—因情悟理”的古典诗歌模式。开篇以“淮南富登临，兹塔信奇最”总领全篇，突出栖灵塔的独特地位，奠定赞叹基调。接着“直上造云族，凭虚纳天籁”以夸张手法写塔之高耸，赋予其通天接神的气质，令人顿生敬畏。
中间写景部分，“迥然碧海西，独立飞鸟外”极言其孤高超逸，已非人间凡境。“连山黯吴门，乔木吞楚塞”二句气象宏大，将地理空间拉展，展现出诗人广阔的胸襟与视野。而“城池满窗下，物象归掌内”更进一步，以主观感受强化登高之妙，有一种掌控全局的豪情。
转入抒怀，“远思驻江帆，暮时结春霭”笔调转柔，思绪随景流动，由实入虚，由外返内。末四句议论升华，借自然造化之伟力反观人事，提出“何必了无身，然后知所退”的深刻诘问，既否定极端出世，又暗示应顺其自然、适时而退的中道智慧。全诗融写景、抒情、说理于一体，风格雄健而含蓄，是高适诗中少见的哲思之作，也反映了唐代士人在仕隐之间寻求平衡的心理状态。
以上为【登广陵栖灵寺塔】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》录此诗于高适名下，题为《登广陵栖灵寺塔》，为现存较早记载。
2 《唐诗品汇》未收录此诗，可能因其流传不广或归属存疑。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。
4 近代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》未对此诗进行专门评述。
5 当代《高适集校注》（刘开扬校注）收录此诗，并认为属高适早期游历江淮时所作，可信度较高。
6 《汉语大词典》引“凭虚纳天籁”句为例证，说明“凭虚”一词用法。
7 《中国历代登高诗选》收录此诗，评其“气势恢宏，思致深远”。
8 扬州地方志《雍正扬州府志》记载栖灵寺塔为唐代胜迹，印证诗中背景真实。
9 学术论文《高适诗中的空间意识》提及此诗，认为其展现“由物理高度向精神高度的跃升”。
10 目前尚未见唐代至明清时期诗话、笔记对此诗有直接评论，相关评析多出自现代学者研究。
以上为【登广陵栖灵寺塔】的辑评。
拼音版
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