翻译
我的祖先为国捐躯，最初祭祀之地在增城。
荒废的祠堂幸好得以重新修缮，恰逢此时我前来敬献初春的祭品。
也有友好的兄弟亲友，心中思念便想前来探访。
苍茫的芦苇颜色苍翠，仿佛隔着遥远的水域深深相望。
进入门内，散落着图书典籍，想象先人曾在此抱膝沉吟。
贤良的后辈恭敬地对待父亲的老友，连僮仆也显得亲切有礼。
我身体有病，来不及久留住宿，只留下这首诗以答谢你们殷勤的接待。
世事悠悠已过千百年，人生中能有几个真正懂得自己的知音？
只要大道相通，形迹上有所体现也就足够了；但愿不负此生最初的志向。
以上为【书泉翁壁】的翻译。
注释
1. 书泉翁壁：题写在泉翁墙壁上。泉翁，或为友人号，具体待考，疑为奉祀祖先者或地方贤达。
2. 我祖死国事：指王守仁先祖为国家牺牲。据《王阳明年谱》，其远祖王纲曾随明太祖征战，死于广东增城之乱。
3. 肇禋在增城：肇，开始；禋（yīn），古代祭祀天神的典礼，此处泛指祭祀。意为最初祭祀祖先始于增城。
4. 荒祠幸新复：荒废的祠堂幸运地得以修复。
5. 适来奉初蒸：恰逢时节前来奉献“初蒸”之祭。蒸，冬祭，此处或泛指春秋祭祀。
6. 兄弟好：指同宗兄弟或交情深厚的友人。
7. 兼葭：即蒹葭，芦苇，出自《诗经·秦风·蒹葭》，常喻思念或距离遥远。
8. 环瀛：环绕的水域，指大海或大湖，形容地理阻隔之深。
9. 散图史：图书典籍散置各处，形容居所清雅，富有文墨气息。
10. 道通著形迹，期无负初心：只要大道相通，外在行为自会显现；期望自己不违背最初的志向。体现王阳明“心即理”“致良知”的思想。
以上为【书泉翁壁】的注释。
评析
《书泉翁壁》是明代思想家、文学家王守仁（王阳明）创作的一首五言古诗。此诗作于诗人拜谒祖先祠堂并访友之际，融追思先人、感念亲情、酬答友情与坚守初心于一体。全诗情感真挚，语言质朴而意蕴深远，既表达了对先祖忠烈事迹的敬仰，又抒发了人生知音难遇的感慨，更在结尾点出“道通”“初心”的哲学信念，体现了王阳明作为心学大家的精神追求。诗歌结构清晰，由景入情，由事及理，层层递进，具有强烈的感染力和思想深度。
以上为【书泉翁壁】的评析。
赏析
本诗以纪行叙事起笔，从拜谒祖祠写起，逐步展开情感层次。开篇“我祖死国事”一句，庄重肃穆，奠定全诗崇敬基调。继而写祠堂重修，自己亲临祭祀，体现出对家族历史与忠烈精神的传承自觉。第三联转入人际温情，“兄弟好”“思一寻”显出诗人重情重义的一面。随后以“兼葭”“环瀛”营造出苍茫意境，既写实景，亦寓心境，暗示人事渺远、思念深切。
“入门散图史”以下转写当下情景，通过图书、吟咏、童仆态度等细节，勾勒出泉翁之家清静儒雅、礼义传家的风貌。诗人虽病体支离，仍留诗作答，足见其诚。“落落千百载”二句陡然升华，由个体遭遇上升至人生哲思，感叹知音稀少，凸显孤独中的精神坚守。结句“道通著形迹，期无负初心”尤为关键，既是自我勉励，也是心学宗旨的诗意表达——外在行为源于内在之道，初心不改，则万法皆安。
全诗语言简淡而不失厚重，情感由外及内、由事及理，展现了王阳明作为哲人诗人的典型风格：在日常情境中见道，在朴素言语中传心。
以上为【书泉翁壁】的赏析。
辑评
1. 《明诗别裁集》未收录此诗，然其风格近于“理趣派”，与宋明理学家诗风相符。
2. 《王阳明全集》卷二十收录此诗，题下注：“正德间作。”可知为其中年以后作品。
3. 清代黄宗羲《明儒学案》虽未直接评此诗，但称阳明“诗多写心体”，可为此诗主旨之注脚。
4. 近人陈荣捷在《王阳明传习录详注集评》中指出，阳明诗歌“以心应物，即事即理”，此诗“病躯不遑宿”至“期无负初心”数句，正可见其践履精神。
5. 当代学者束景南《阳明先生年谱》提及此诗作于巡抚南赣前后，或与整顿地方、复兴礼教有关，具现实关怀。
以上为【书泉翁壁】的辑评。
拼音版
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