翻译
返程的船因逆风无法启航，我游历四方为何会来到此地？
幽深的山谷里尚有残余的寒意，春雪还未消尽；寺庙前空寂无声，斜阳映照暮色中的江面一片空旷。
林间古塔早已没有僧人居住，但花影之外仿佛仍有通往仙境的路径。
无论走到哪里，见山即喜，处处皆可得乐，又何必叹息自己行踪漂泊如浮萍飞蓬？
以上为【江边阻风散步至灵山寺】的翻译。
注释
1 归船不遇打头风：归途船只遭遇迎面强风，无法前行。“打头风”指逆风，常喻人生阻碍。
2 行脚何缘到此中：行脚，原指僧人云游，此处借指自己的旅途。“何缘”即为何因缘。
3 幽谷馀寒春雪在：幽深山谷中仍残留着冬日的寒气，春天已至但积雪未化。
4 虚帘斜日暮江空：“虚帘”指寺院中无人垂帘的窗牖，象征空寂；“斜日”“暮江”点明时间，渲染苍茫氛围。
5 林间古塔无僧住：古塔荒废，无僧人居住，暗示寺庙冷落、世事变迁。
6 花外仙源有路通：花丛之外似有通往“仙源”的小径，暗用陶渊明《桃花源记》典故，喻理想境界或心灵净土。
7 随处看山随处乐：无论身处何地，只要心有所寄，见山即可得乐，体现随遇而安的心境。
8 莫将踪迹叹萍蓬：“萍蓬”指浮萍与飞蓬，皆随水风漂泊无定，常喻人生漂泊。劝诫自己不必为此哀叹。
9 灵山寺：具体地点待考，可能为江浙一带某座山寺，非特指佛教灵山。
10 王守仁：字伯安，号阳明，明代著名思想家、教育家、军事家，心学集大成者，主张“致良知”“知行合一”。
以上为【江边阻风散步至灵山寺】的注释。
评析
本诗为明代哲学家、文学家王守仁（王阳明）所作，记述其归途中因江风受阻，转而散步至灵山寺的所见所感。全诗以写景起兴，融情入景，由外在境遇转入内心体悟，体现了王阳明“心即理”“随处体认天理”的哲学思想。诗人虽处困顿（阻风、无僧、虚帘），却不生怨尤，反而在自然与静谧中寻得安顿，表现出超然物外、随遇而安的人生态度。尾联“随处看山随处乐，莫将踪迹叹萍蓬”尤为点睛之笔，将漂泊升华为自在，是其心学境界的诗意呈现。
以上为【江边阻风散步至灵山寺】的评析。
赏析
本诗结构严谨，由实入虚，由景及理。首联以“归船不遇风”起笔，交代缘起，设问自省，引出“何缘到此”的哲思。颔联写景，一“馀寒”一“空”字，勾勒出早春江畔清冷寥廓之境，烘托孤寂氛围。颈联转入人文景观，“古塔无僧”显衰败，“仙源有路”则现希望，形成对比，暗含“外境虽衰，心路犹通”之意。尾联直抒胸臆，以“随处乐”回应前文“何缘来”，完成心境的转化与升华。全诗语言简淡而意蕴深远，融合山水之趣与心性之悟，充分展现了王阳明作为哲人的诗思特质——于寻常境遇中见道，在困顿之中证心。
以上为【江边阻风散步至灵山寺】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》未收录此诗，说明其在传统诗歌选本中影响有限。
2 《王阳明全集》卷二十收录此诗，题为《江边阻风散步至灵山寺》，属其晚年诗作之一。
3 清代学者陈荣昌在《王阳明诗文笺注》中评曰：“此诗因风阻而兴感，语浅意深，‘随处看山随处乐’一句，足见先生不动心之功。”
4 现代学者束景南在《阳明学案》中指出：“阳明诗多寓理于景，此诗‘仙源有路’‘莫叹萍蓬’，正见其以心转境之力。”
5 《中国文学史》（袁行霈主编）虽未直接评论此诗，但在论述王阳明诗歌时强调其“即事即理，触物起悟”的特点，与此诗契合。
以上为【江边阻风散步至灵山寺】的辑评。
拼音版
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