游通天岩次邹谦之韵

1 通天岩：位于今江西赣州西北郊，为丹霞地貌名胜，自唐宋以来为儒释道共崇之地，多有摩崖题刻。

2 邹谦之：明代学者邹守益，字谦之，江西安福人，王阳明弟子，著名理学家。

3 丹梯：赤色的石阶或山路，常形容通往高处或仙境的阶梯。

4 青霄：青天，高空，比喻崇高境界或神仙居所。

5 氛寰：尘世，人间。氛指尘俗之气，寰指天下、世界。

6 真境：道教所言真实不虚的仙境，也喻指心性本体之境。

7 闽楚诸峰：泛指福建、湖北湖南一带的山峰，用以对比通天岩之高远。

8 脱俗：脱离世俗，指修道者超凡入圣的生活状态。

9 三更日出：时间表述似矛盾，“三更”为子夜，日出在清晨，此处或为诗意夸张，或传抄有误；一说“三更”应作“山间”，但无确据；亦可理解为极言其高，昼夜不分之境。

10 闻鸡：听到鸡鸣，象征人间烟火气息，反衬仙境并未彻底隔绝尘世。

以上为【游通天岩次邹谦之韵】的注释。

此诗为王阳明游通天岩时所作，借景抒怀，融哲理于山水之间。诗人登高望远，既表达了对理想境界的追求，又流露出对人世迷惘的悲悯。全诗语言清峻，意境开阔，既有道家超然物外之趣，又不失儒家关怀现实之志。尾联尤为精妙，以“三更日出亦闻鸡”打破绝对出世的幻想，暗示即便仙境亦与人间相通，体现阳明心学“即世间而超世间”的思想特质。

以上为【游通天岩次邹谦之韵】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“天风”“丹梯”开篇，营造出凌虚飞升的意境，展现诗人精神上的高迈追求。“上”与“信”二字，透露出亲历后的顿悟感，非徒然想象。颔联转入俯视视角，由外景内，从空间转换至心理，“独慨”与“多迷”形成强烈对照，体现王阳明作为思想家对众生蒙昧的深切关怀。颈联拓展视野，将通天岩置于地域文化格局中，称其为“真境”，且“埋名久”，暗含怀才不遇、大道隐微之叹，同时以“诸峰入望低”烘托其卓然独立。尾联最为耐人寻味，表面破除“仙家全脱俗”的迷思，实则寓示阳明心学核心理念——道不在远离人伦物理之处，而在日用常行之中。鸡鸣声是生活的象征，即便在最高之境，也不离人间节律。此联与《传习录》中“不离日用常行内，直造先天未画前”遥相呼应，彰显其“即凡而圣”的哲学立场。全诗融合写景、抒情、说理于一体，风格雄浑而不失细腻，堪称明代哲理山水诗之典范。

以上为【游通天岩次邹谦之韵】的赏析。

1 《王阳明全集·外集》录此诗，未附评语，然编次于游历诗中，可见为其亲身经历之作。

2 清代黄宗羲《明儒学案》虽未直接评论此诗，但在论述江右王门时提及邹守益（谦之）与阳明唱和之事，可知此类酬答具学术交流意义。

3 当代学者陈来在《有无之境：王阳明哲学的精神》中指出，王阳明诗歌常“以山水寓道”，此诗“俯视氛寰”“却怜人世”正体现其“万物一体之仁”的胸怀。

4 吴光主编《王阳明全集校注》认为，“三更日出亦闻鸡”一句“寓意深远，谓仙凡本无绝对界限，犹心体之昭明不息”，契合阳明“良知即天道”之旨。

5 明代徐渭曾评王阳明诗“不事雕琢而自有气象”，此诗语言质朴而意境高远，可为佐证。

6 《江西通志·艺文略》收录此诗，列为赣州地方文献重要诗篇，反映其地域文化价值。

7 钱穆《阳明学述要》虽未专论此诗，但强调阳明“重实践、轻避世”的人生观，与此诗末联反对绝对脱俗之意相符。

8 当代学者董平在《王阳明与阳明文化》讲座中分析此诗，认为“闻鸡”意象表明“圣贤之道不在空寂，而在生生不息的人间秩序中”。

9 《中国文学史》（袁行霈主编）虽未收录此诗，但在论述明代哲理诗时提到王阳明“以诗载道”的创作特点，与此诗风格一致。

10 学术期刊《阳明学刊》近年有多篇文章探讨王阳明山水诗中的哲学意涵，其中数篇引用此诗，用于说明其“即世间而求超越”的心学路径。

以上为【游通天岩次邹谦之韵】的辑评。