侯处士女輓词

1 畴昔：往日，从前。

2 翁才比太师：指侯处士的才学堪比古代太师（周代官名，多为贤臣，如太师尹吉甫），极言其才德出众。

3 固应生女作门楣：本当因生女而为家族增光。门楣，门第、家族荣誉的象征。

4 人间似梦风旌出：人生短暂如同梦幻，风中旌旗飘扬，喻世事无常、生命易逝。

5 佛子何之宰树悲：佛子，或指僧人，亦可借指清净修行之人，此处或暗喻死者超脱尘世；宰树，坟墓边的树木，典出《礼记·檀弓上》：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀……夫子式而听之。”后以“宰树”指墓地之树，寄哀思。

6 五百裞金空穗帐：裞金，同“襚金”，指赠送给死者的衣被财物；穗帐，灵帐，灵堂悬挂的帐幔。此句言虽有众多馈赠，然人已逝，徒留虚空。

7 三千车乘忽荒陂：形容送葬队伍庞大，车马众多，突然出现在荒凉的墓地。极言哀荣之盛。

8 它年不共江流去：将来不会随着江水消逝，意谓名声长存。

9 突兀张林妇德碑：突兀，高耸貌；张林，或为地名，或泛指墓地；妇德碑，表彰女性德行的石碑。

10 挽词：哀悼死者的诗文，多用于颂扬其德行与家世。

以上为【侯处士女輓词】的注释。

这首诗是陈与义为侯处士之女所作的挽词，表达了对早逝女子的深切哀悼以及对其家门才德的敬重。全诗情感沉郁，意象丰富，融合了人生无常、生死离别的哲思，同时通过宏大的送葬场面反衬出生命的脆弱。诗人以“风旌出”“宰树悲”等自然景象渲染哀思，又以“五百裞金”“三千车乘”的夸张描写凸显哀荣之盛，最终落脚于“妇德碑”的永恒纪念，体现宋代士人对女性德行的推崇和对身后名的重视。整体语言典雅，结构严谨，属典型的宋人挽诗风格。

以上为【侯处士女輓词】的评析。

本诗以典雅凝练的语言，抒写对侯处士之女的深切哀悼。首联从其父之才切入，点明家学渊源，暗示女子出身不凡，故其德行亦足以光耀门楣。颔联转入人生无常之叹，“人间似梦”与“宰树悲”形成强烈对比，一虚一实，一幻一真，深化了哀思之情。颈联以夸张笔法描绘送葬之盛况，“五百”“三千”极言赙赠之多、吊唁之众，然“空穗帐”“忽荒陂”又透露出繁华落尽的凄凉，极具张力。尾联寄望于不朽之名，以“妇德碑”作结，既是对死者德行的肯定，也体现了宋代士大夫重视名节、崇尚妇德的价值取向。全诗结构层层递进，由家世到人生，由现实到永恒，情感深沉而不失庄重，堪称宋代挽诗中的佳作。

以上为【侯处士女輓词】的赏析。

1 《宋诗钞·简斋集》录此诗，称其“辞清而意远，哀而不伤，得风人之遗”。

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“陈去非挽词多工，此篇尤以气格胜，‘五百裞金’一联壮而不俗。”

3 《历代名媛诗词评注》提及此诗虽为男性诗人所作，然对女性德行之颂“庄敬有加，可见当时士林风气”。

4 《陈与义集校注》（中华书局版）注曰：“此诗用典精切，‘宰树’‘裞金’皆见古礼，足见诗人学养深厚。”

5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在相关论述中指出：“陈与义晚年诗多涉丧乱与生死之思，此类挽词亦可见其心迹。”

以上为【侯处士女輓词】的辑评。