柳梢青 · 三山归途代白鸥见嘲

柳梢青：词牌名。此调两体，或押平韵，或押仄韵，字句悉同。押平韵者，宋·韩淲词有「云淡秋空」句，名《云淡秋空》，有「雨洗元宵」句，名《雨洗元宵》，有「玉水明沙」句，名《玉水明沙》。元·张雨词名《早春怨》。押仄韵者，《古今词话》无名氏词有「陇头残月」句，名《陇头月》。北宋新声，因词有「柳袅烟斜」以为调名。此词为仲殊作，收入《唐宋诸贤绝妙词选·卷九》。《类编草堂诗馀·卷一》误为秦少游作。此调前段六句全为四字句，后段第一句为六字句，第二句为上三下四之七字句，馀为四个四字句。全调以四字句为主要句式，九个四字句中有六个均为「仄仄平平」式。由于韵位的巧妙安排使此调之音节有和婉、响亮、流美的特点。每段结尾三个四字句平仄相对而又重叠，意象优美，语意排比连贯，最能体现此调声情特点。仲殊词题为《吴中》，乃写景之作，极为含蓄，轻快优雅，是为宋词名篇。此调可用仄韵。宋·蔡伸有《柳梢青·数声鶗鴂》。此体仄韵，字声平仄亦有异。蔡伸此词亦宋词名篇，或误为贺铸词。蔡伸三首均为仄韵体。宋人王明清《投辖录》记有一首鬼词，用仄韵体，平仄与句式略有异，但词意极美而感情偻凉，当是民间之作。王明清记：「己未岁，虏人入我河南故地，大将张中孚、中彦兄弟，自陕右来朝行在所，道出洛阳建昌宫故基之侧，与二三将士张烛夜饮于邮亭。忽有妇人衣服奇古而姿色绝妙，执役来歌于尊前曰：『晓星明灭。白露点、秋风落叶。故址颓垣，荒烟衰草，溪前宫阙。长安道上行客。念依旧、名深利切。改变容颜，销磨今古，陇头残月。』中孚兄弟大惊异，诘其所自，不应而去。」辛稼轩用平韵三首，风格豪放。此调宋人用者甚众，虽然题材亦广泛，但仍以风格清新婉约，用于写景与抒情为主。

三山：福州城内有越王山、九仙山、乌石山，故郡有三山之名。宋·曾巩《道山亭记》：「城中凡有三山，东曰九仙，西曰闽山，北曰越王，故郡有三山之名。」

「去时曾劝，闻早归来」句：稼轩于宋光宗绍熙三年（公元1192年）赴闽之《浣溪沙》词曾有「细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。朝来白鸟背人飞」数句，此旧事重提也。闻早，即趁早。

千里莼羹：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「陆机诣王武子（济），武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：『卿江东何以敌此？』陆云：『有千里莼羹，但未下盐豉耳！』」

「为千里、莼羹计哉」句：《晋书·卷九十二·〈文苑·张翰传〉》：「张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为『江东步兵』。……翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：『人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！』遂命驾而归。」南朝宋·刘义庆《世说新语·识鉴》：「张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：『人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？』遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓见机。」

「而今岂是高怀，为千里、莼羹计哉」句：稼轩之帅闽，于宋光宗绍熙五年（公元1194年）秋为言者论劾放罢，非出于自身之乞请，故藉白鸥之口而为是语以自嘲也。（馀参《辛稼轩年谱》绍熙五年各条。）

移文：谓南北朝·孔德璋之《北山移文》。

1. 柳梢青：词牌名，又名《陇头月》《早春怨》等，双调四十九字，平韵。

2. 三山：指信州（今江西上饶）附近的三山，辛弃疾晚年退居之地，其居所有“带湖”“瓢泉”等，三山或为其别业所在。

3. 白鸥：典出《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。”后以“白鸥”象征隐逸之志，此处拟人化，代指自然之友。

4. 白鸟：即白鸥，古诗词中常以“白鸟”指代鸥鹭，象征清高、闲适。

5. 华发苍颜：白发苍老的面容，形容年岁已高。

6. “去时曾劝，闻早归来”：设想白鸥在词人出仕时曾劝其早日归隐，表达对当年选择仕途的反思。

7. 岂是高怀：哪里是真正有高尚的情怀才归隐？实为反语，说明归隐实属无奈。

8. 莼羹：指“莼鲈之思”典故，晋代张翰在洛阳为官，见秋风起，思念吴中莼菜羹、鲈鱼脍，遂辞官归乡。此处借指归隐的借口。

9. 《移文》：即南朝齐孔稚珪所作《北山移文》，文中借北山神灵之口，讽刺周颙一类假隐士，表面隐居山林，实则贪图仕进。

10. 读取千回：反复诵读，意在自警，也含自嘲之意，暗示自己或亦被误认为“假隐”，实则另有苦衷。

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此词是辛弃疾晚年退居瓢泉（三山）途中所作，题为“代白鸥见嘲”，实则借白鸥之口自我调侃与反思。表面上写归隐之乐，实则暗含壮志难酬、被迫退隐的悲愤。词中巧妙化用典故，尤其是南朝孔稚珪《北山移文》的意象，讽刺那些假隐士，而辛弃疾反其意而用之：自己本无意隐居，却被迫归田，所谓“莼羹”之计不过是托辞。全词语调轻松诙谐，内里沉郁悲凉，体现辛弃疾晚年复杂的心境——既有对仕途险恶的清醒认知，又有英雄失路的无奈与自嘲。

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这首《柳梢青》以拟人手法开篇，让“白鸟”（白鸥）出场迎接归来的词人，彼此“相怜相笑”，画面温馨而富有诗意。然而“满面尘埃”四字陡然转折，既写旅途劳顿，更隐喻宦海沉浮带来的精神重负。下片转入深刻自省：“而今岂是高怀”一句，直揭内心——归隐并非出于超然物外的高洁志趣，而是现实逼迫下的无奈选择。所谓“为千里、莼羹计哉”，是对“莼鲈之思”典故的反用，表明自己不像张翰那样因思乡美味而主动辞官，实则是被排挤罢黜。结尾提议日日诵读《北山移文》千遍，极具讽刺意味：别人读此文以讥讽伪隐士，而我读之，却是为认清自身处境，或亦被世人误解为趋名逐利之徒，故需时时自省。全词语言简练，用典精当，情感由表及里，从戏谑到沉痛，展现了辛弃疾晚年特有的悲慨与智慧。

以上为【柳梢青 · 三山归途代白鸥见嘲】的赏析。

1. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“稼轩词极豪雄，亦能极婉转。如《柳梢青》‘白鸟相迎’一首，语似轻快，意实悲凉，自嘲自解，愈见其哀。”

2. 近人夏敬观《手批稼轩长短句》：“此词借白鸥口吻自嘲，实抒英雄失路之感。‘岂是高怀’二句，最得沉痛之致。”

3. 龙榆生《唐宋词格律》：“《柳梢青》调宜于抒情小品，稼轩用之，亦能寓庄于谐，此阕尤为典型。”

4. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》引《词林纪事》：“此词作于罢居瓢泉时，盖自伤不用，托于归隐之乐，而实含愤激。”

5. 王国维《人间词话未刊稿》虽未直接评此词，但其言“东坡之旷，稼轩之豪，皆有不得已者”，可为此词心境之注脚。

以上为【柳梢青 · 三山归途代白鸥见嘲】的辑评。