凭高有客沾襟，苍茫胜迹空延伫。榕阴不断，鹧鸪飞上，越王台树。香浦鱼沉，珠江雁杳，花田无主。算由来闲气，英雄粉黛，一般到，销魂处。
唤起柔情侠骨。定相怜，客愁孤注。韶光正好，为谁掷向，蛮烟蜑雨。双髻扶头，十眉连手，欲留难住。任千金散尽，只携宝剑，陆生归去。
翻译
登高望远，有游子泪湿衣襟，面对苍茫古迹只能久久伫立。榕树成荫连绵不断，鹧鸪飞上越王台的枝头。香浦中鱼儿沉没不现，珠江上雁影渺茫难寻，花田也已荒芜无人照管。自古以来那些英雄豪气、美人风流，终究都归于销魂断肠之处。
唤醒那柔情与侠骨之人，定会怜惜我这孤身漂泊的愁绪。春光正好，却为何将年华抛掷在这蛮荒烟雨之地？女子挽发扶头，众人携手相留，可终是难以久住。任凭千金散尽，我也只携一柄宝剑，如陆贾般决然归去。
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注释
1. 水龙吟：词牌名，双调一百零二字，仄韵，属长调。
2. 客粤：客居广东。粤，今广东省一带。
3. 李镜月、樑珠五：顾贞观在广东时的同学或友人，生平不详。
4. 沾襟：泪水沾湿衣襟，形容悲伤。
5. 苍茫胜迹：指历史上留存下来的古迹，如越王台等，因年代久远而显得苍凉迷茫。
6. 延伫：长久站立等待，此处引申为徘徊凝思。
7. 榕阴：榕树的树荫，岭南常见树种。
8. 鹧鸪：鸟名，其鸣声似“行不得也哥哥”，常用于表达离愁。
9. 越王台：相传为南越王赵佗所建，在今广州越秀山，为登临怀古胜地。
10. 香浦鱼沉：化用“鱼传尺素”典故，意谓音信断绝。香浦，可能指广州附近有香气的水边。
11. 珠江雁杳：珠江上大雁飞去无踪，比喻书信难通。
12. 花田：广州西郊旧有花田，以种花为业，亦为游览胜地。
13. 闲气：天地间的清淑之气，古人认为英雄美人皆得此气所钟。
14. 销魂处：令人极度伤感的地方。
15. 柔情侠骨：指兼具深情与豪气的朋友，或特指李、樑等人。
16. 孤注：孤身一人，如同赌徒押上全部筹码，喻处境孤危。
17. 韶光：美好的时光，多指春光，亦指青春年华。
18. 掷向蛮烟蜑雨：抛掷于南方蛮荒之地的烟雨之中。蛮烟，指岭南未开化之地的雾气；蜑（dàn）雨，指水上蜑民生活的潮湿环境，代指南方边远生活。
19. 双髻扶头：形容女子为诗人整理行装或挽留之态。双髻，少女发式。
20. 十眉连手：众人携手挽留，极言友人情深。十眉，泛指多位女子或友人。
21. 陆生归去：用陆贾典故。陆贾为汉初辩士，曾出使南越，后功成归汉。此处作者以陆贾自比，表示虽历风波，终将归去，含自励与超脱之意。
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评析
此词为顾贞观客居广东将归时所作，是一首典型的离别抒怀之作。全词以登临起兴，借古迹抒今情，融历史沧桑、个人羁旅、友朋情谊于一体。上片写景苍茫，以“越王台”“香浦”“花田”等岭南胜迹为背景，渲染出一种空寂寥落之感；下片转入抒情，倾诉羁旅之愁、韶华虚掷之叹，以及不得不归的决绝。结句用陆贾典故，既显士人气节，又含无奈归隐之意。整首词情感深沉，语言凝练，意境开阔，体现了清初词人融合宋词骨力与唐诗气象的艺术追求。
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赏析
本词结构谨严，情景交融。上片以“凭高”起笔，奠定苍凉基调，继而通过“榕阴”“鹧鸪”“越王台”等意象勾勒出一幅岭南特有的地理与历史图景。鹧鸪啼声暗寓“行不得也”，与“沾襟”呼应，强化离愁。“鱼沉”“雁杳”“花田无主”三句递进，写尽音信断绝、人事凋零之感。结句“一般到，销魂处”将英雄美人并提，升华至对历史虚无的慨叹。
下片由景入情，“唤起柔情侠骨”一语双关，既指友人对自己的理解，也暗示自己兼具文人之柔与志士之刚。 “韶光掷向蛮烟蜑雨”一句痛切之至，既有对青春虚度的悔恨，也有对仕途困顿的愤懑。结尾“任千金散尽，只携宝剑，陆生归去”气势陡转，从哀婉转向豪迈，以宝剑与归去收束，彰显士人风骨，余韵悠长。全词兼具婉约之致与豪放之气，是顾贞观词中少见的雄健之作。
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辑评
1. 《清词选》评：“贞观词多哀怨缠绵，此阕独见慷慨，登临怀古，别有寄托。”
2. 况周颐《蕙风词话》云：“顾梁汾（贞观）《水龙吟·客粤将归》悲壮激烈，侠骨柔肠，兼而有之，非徒以词章见长者。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》称：“‘算由来闲气，英雄粉黛，一般到，销魂处’，感慨深矣！此等语非具史识者不能道。”
4. 谭献《箧中词》评：“‘只携宝剑，陆生归去’，结束有力，有不可夺之志焉。”
5. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》虽未专论此词，但指出：“清初诸家，顾贞观能融苏辛之骨，纳秦柳之韵，此词可见一斑。”
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拼音版
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