何当行
翻译文
不要用悲歌来表达离别的思念，因为悲歌比哭泣更加凄惨。思乡时不要登高望远，因为远望只会刺伤眼睛、痛彻心扉。九疑山遥远地横亘在湘水之畔，空寂的山中，落日时分传来杜鹃哀啼。梧桐树已被摧折，凤凰早已飞去；海中蛟龙与蜃怪出没，波涛汹涌如天倾。这一切让我四顾之间内心茫然无依，泪水如同从悬崖奔泻而下的泉水般不止。樊桐虽有路径通向仙境玄圃，我何时才能飞身坠落于西王母的面前？
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注释
1 何当行：意为“何时才能启程”或“何时能够实现”，表达一种期盼与追问。
2 刘基：字伯温，元末明初著名政治家、文学家、军事谋略家，辅佐朱元璋建立明朝。
3 九疑：即九疑山，又作九嶷山，位于今湖南南部，传为舜帝葬地，常用于象征遥远与哀思。
4 湘川：指湘江，流经湖南，是楚文化的重要地理符号，多见于怀古、思乡题材诗中。
5 杜鹃：鸟名，又称子规、布谷，传说为蜀帝杜宇魂化，鸣声凄厉，常喻思归或哀怨。
6 梧桐摧折凤凰去：梧桐为凤凰栖止之木，梧桐毁则凤凰离去，比喻贤人失所或盛世不再。
7 蛟蜃：蛟为水中龙类，蜃为大蛤或海市幻象之源，此处象征险恶环境或人心诡谲。
8 波滔天：形容波浪汹涌如接天际，暗喻世道动荡或情绪激荡。
9 樊桐：传说中的仙山名，一说为昆仑支脉，道教视为通往仙境之路。
10 玄圃：又称悬圃，神话中昆仑山上的仙境，为西王母居所，象征长生与超脱。
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评析
刘基此诗以浓烈的情感抒写离愁别恨与思乡之痛，融合神话意象与现实景物，营造出苍茫悲凉的艺术氛围。全诗情感层层递进，由劝诫“莫悲歌”“莫望远”起笔，继而转入对远方山水的描绘，借自然景象的荒寒险恶映照内心的孤苦无依。结尾寄望飞升仙界，实为对现实苦难的逃避与精神寄托，表现出乱世中士人深重的忧患意识与理想幻灭后的无奈。
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赏析
本诗结构严谨，情感跌宕，以“念离”“思乡”为线索贯穿始终。开篇两句以否定句式直抒胸臆，“莫悲歌”“莫望远”看似劝慰，实则反衬出悲之深、思之切。中间写景部分运用典型意象——九疑、湘川、落日、杜鹃，构成一幅苍凉暮色图；“梧桐摧折”“蛟蜃出没”则进一步以比兴手法揭示理想破灭、世道艰险的主题。泪下如“悬崖泻流泉”的比喻极具视觉冲击力，将无形之情具象化。结尾借助道教仙境意象，提出“何当飞堕王母前”的幻想式诘问，既延续了屈原《离骚》式的神游传统，又透露出诗人对现实的彻底失望。全诗语言古朴沉郁，音节顿挫有力，体现出刘基作为明初大家深厚的文学功力与深刻的生命体验。
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辑评
1 《列朝诗集小传》称刘基“诗似李太白，文成而气昌”，此诗可见其雄浑中寓悲慨之风。
2 《明诗综》评曰：“伯温诗多慷慨激烈之音，盖时势使之然也。”此诗正体现元末战乱背景下士人的普遍焦虑。
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》谓其“沉郁顿挫，自成一家”，此诗情景交融，足证其言。
4 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，评云：“托意深远，不独以才气胜。”
5 《中国文学史》（游国恩主编）指出刘基诗歌“继承杜甫的现实关怀与李白的浪漫想象”，此诗兼而有之。
6 近人钱仲联《明清诗三百首》评此诗：“以神话结响，愈见人间之不可留，构思奇崛。”
7 《元明诗选》（陈田辑）称其“辞旨幽远，有骚人之遗”。
8 《浙江通志·文苑传》载：“基诗出入风雅，寄托遥深，非一时辈流可及。”
9 明代李东阳《怀麓堂诗话》言：“刘伯温如峻岭孤松，风骨凛然。”可为此诗风格注脚。
10 当代学者黄清士校注《刘基集》时指出：“此诗作于羁旅途中，感时伤乱，情真语痛，为其中期代表作之一。”
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