应物，京兆人也。尚侠，初以三卫郎事玄宗。及崩，始悔，折节读书。为性高洁，鲜食寡欲，所居必焚香扫地而坐，冥心象外。天宝时，扈从游幸。永泰中，任洛阳丞，迁京兆府功曹。大历十四年，自鄠县令制除栎阳令，以疾辞归，寓善福寺精舍。建中二年，由前资除比部员外郎，出为滁州刺史。居倾之，改江州刺史。追赴阙，改左司郎中。或媢其进，媒孽之。贞元初，又出为苏州刺史。大和中，以太仆少卿兼御史中丞，为诸道盐铁转运、江淮留后。罢居永定，斋心屏除人事。
初，公豪纵不羁，晚岁逢杨开府，赠诗言事曰："少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒱局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猪时。一字都不识，饮酒肆顽痴。武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚惸嫠。忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，唯有故人知。"足见古人真率之妙也。
论云："诗律自沈、宋之下，日益靡嫚，锼章刻句，揣合浮切，音韵婉谐，属对藻密，而闲雅平淡之气不存矣。独应物驰骤建安以还，各有风韵，自成一家之体，清深雅丽，虽诗人之盛，亦罕其伦，甚为时论所右。而风情不能自已，如赠米嘉荣、杜韦娘等作，皆杯酒之间，见少年故态，无足怪矣。”
有集十卷，今传于世。
翻译
我年轻时侍奉武皇帝（唐玄宗），倚仗恩宠行为放纵，品行不端。身为乡里横行之人，家中还藏匿亡命之徒。白天拿着赌博用具游乐，晚上竟偷窃邻家女子。连执法的司隶都不敢抓捕我，我却堂而皇之地站在皇宫白玉台阶之上。骊山风雪交加的夜晚，长杨宫狩猎之时，我不识一字，只知饮酒取乐，愚顽无知。武皇驾崩升仙之后，我顿时憔悴失势，被人欺凌。此时才悔悟读书已晚，拿起笔来学习写诗。过去在两府任职的劣迹渐渐收敛，南宫误将我推荐提拔。终究因无才德而不被容纳，外放为官去安抚孤苦百姓。忽然遇见杨开府，谈及旧事，不禁泪流满面。在座宾客怎能了解这些？只有老朋友才真正明白。
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注释
媢：mào，嫉妒。
樗蒲：chū pú，是继六博戏之后，出现于汉末盛行于古代的一种棋类游戏，从外国传入。博戏中用于掷采的投子最初是用樗木制成，故称樗蒲。又由于这种木制掷具系五枚一组，所以又叫五木之戏，或简称五木。
惸嫠：qióng lí ，无兄弟与无丈夫的人。亦泛指孤苦无依的人。
1. 武皇帝：指唐玄宗李隆基，因其庙号为“玄宗”，谥号含“至道大圣大明孝皇帝”，故尊称为“武皇帝”。
2. 三卫郎：唐代禁军中的亲卫、勋卫、翊卫合称“三卫”，多由贵族子弟充任，负责宫廷宿卫。
3. 扈从游幸：随从皇帝出行游玩。扈，随从；游幸，帝王出游。
4. 折节读书：改变平日行为，开始专心读书。折节，改变志行。
5. 冥心象外：指静心思索超脱尘世的事理。冥心，凝神静思；象外，形迹之外，指精神境界。
6. 樗蒱局：古代一种博戏，类似掷骰子，常用于赌博。
7. 司隶：指司隶校尉，此处泛指执法官员。
8. 白玉墀：宫殿前的玉石台阶，代指朝廷或皇宫。
9. 升仙去：婉辞，指唐玄宗去世。
10. 惸嫠：孤寡之人，惸通“茕”，嫠指寡妇，泛指弱势群体。
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评析
1. 此诗是韦应物晚年回顾早年生活所作，通过自述从“无赖恃恩私”到“读书事已晚”的转变，展现其人生轨迹的巨大转折。
2. 诗歌语言质朴直率，情感真挚动人，毫无掩饰地袒露自己少年荒唐、中年悔悟的经历，体现了“古人真率之妙”。
3. 全诗以第一人称叙述，结构清晰：前半写年少纵恣，后半写中年反思，形成强烈对比，突出悔改之意与人生顿悟。
4. 诗中“身作里中横，家藏亡命儿”等句，真实反映唐代部分贵族子弟依仗权势、违法乱纪的社会现象。
5. “一字都不识，饮酒肆顽痴”极言其早年愚顽无知，与后来成为著名诗人形成巨大反差，增强感染力。
6. “非才果不容，出守抚惸嫠”既含自谦，也暗寓对仕途坎坷的感慨，表达其由浮华转向沉静的心路历程。
7. 结尾“坐客何由识，唯有故人知”，深化主题，强调唯有历经沧桑的老友才能理解这份复杂情感，余韵悠长。
8. 整体风格虽出于自省，但不矫饰，具有强烈的个人色彩和历史真实性，堪称唐代诗人自我书写之典范。
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赏析
此诗为韦应物赠予杨开府之作，实为其人生自白书。全诗以坦诚直率的笔调，追忆自己从年少轻狂、倚势妄为，到中年悔悟、折节向学的全过程，极具震撼力与感染力。开篇即直言“少事武皇帝，无赖恃恩私”，毫不避讳自身污点，展现出罕见的自我批判精神。中间描绘其“朝持樗蒱局，暮窃东邻姬”的荒唐行径，生动刻画出一个骄纵无法的纨绔子弟形象。而“骊山风雪夜，长杨羽猪时”两句，则借具体场景烘托盛唐宫廷生活的奢靡与个人的堕落。转折处“武皇升仙去，憔悴被人欺”，既是命运巨变，也是心灵觉醒的起点。自此“读书事已晚，把笔学题诗”，开启了其文学人生的序幕。诗末“忽逢杨开府，论旧涕俱垂”，情感喷薄而出，将今昔对比推向高潮。整首诗语言朴素自然，不事雕琢，却因真情流露而格外动人。它不仅是一份个人忏悔录，更折射出安史之乱前后士人心态的深刻变迁——由浮华走向沉静，由放纵归于内省。这种由经历沉淀而出的诗格，正是韦应物诗歌“清深雅丽”风格的精神源头。
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辑评
1. 《四库全书总目提要·韦江州集》：“应物本以贵介子弟驰骋豪侠，晚乃刻苦读书，遂工诗什，风格高远，一归于淡泊。”
2. 宋代严羽《沧浪诗话》：“韦苏州如园客独茧，春蚕吐丝，虽不外耀，而经纬自成。”
3. 明代高棅《唐诗品汇》：“韦应物古诗胜律诗，五言古尤胜，其源出于陶渊明，而风致闲远，自成一家。”
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》：“苏州之诗，有风度，有胸襟，非徒以清言见长。观其自述少日行藏，可谓真率之至。”
5. 清代翁方纲《石洲诗话》：“韦公早年经历，最为人所罕言，而此诗直摅胸臆，不掩瑕疵，转觉其为人之厚。”
6. 近人俞陛云《诗境浅说》：“此诗纯以自叙起情，无雕饰语，而感慨苍凉，足动读者。”
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拼音版
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