昱，荆南人。美风度，能谈。少举进士不上，乃放游名都。虽贫士而轩昂，气不消沮。爱湖湘山水，来客。
时李夔廉察桂林，寓官舍，月夜闻邻居行吟之音清丽，迟明访之，乃昱也。即延为幕宾，待之甚厚。崔中丞亦在湖南，爱之，有女国色，欲以妻昱，而不喜其姓戎，能改则订议。昱闻之，以诗谢云："千金未必能移姓，一诺从来许杀身。"自谓李大夫恩私至深，无任感激。
初事颜平原，尝佐其征南幕，亦累荐之。卫伯玉镇荆南，辟为从事。历虔州刺史。至德中，以罪谪为辰州刺史。后客剑南，寄家陇西数载。宪宗时，边烽累急，大臣议和亲。上曰："比闻一诗人姓名稍僻者为谁？"宰相对以冷朝阳、包子虚，皆非。帝举其诗，对曰："戎昱也。"上曰："尝记其《咏史》云：'汉家青史上，拙计是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟净沙尘地下千年骨，谁为辅佐臣！'"因笑曰："魏绛何其懦也，此人如在，可与武陵桃花源足称其清咏。"士林荣之。
昱诗在盛唐，格气稍劣，中间有绝似晚作。然风流绮丽，不亏政化，当时赏音，喧传翰苑，固不诬矣。有集今传。
翻译
汉朝的青史上，最拙劣的计策莫过于和亲。国家的安危竟寄托在贤明君主身上，而祸福却要靠女子来承担。怎能用美貌女子的容颜，就妄想平息边疆的战乱？地下埋藏千年的枯骨，又有谁是真正辅佐国家的良臣呢？
以上为【唐才子传 · 戎昱】的翻译。
注释
1. 汉家：指汉朝，此处代指中原王朝。
2. 青史：古代以竹简记事，竹简色青，故称史书为“青史”。
3. 拙计：笨拙的策略，此处指和亲政策。
4. 社稷：国家的代称。社为土神，稷为谷神，古代帝王祭祀社稷，后以之象征国家。
5. 明主：贤明的君主。
6. 安危托妇人：指通过嫁公主或宗室女给外族首领以求和平，如汉代王昭君出塞等。
7. 将玉貌：拿美貌女子（去和亲）。将，持、用。玉貌，美丽的容貌。
8. 净沙尘：平息边疆战乱。净，清除；沙尘，指战场风沙，代指战争。
9. 地下千年骨：指历代战死沙场、埋骨荒野的将士。
10. 谁为辅佐臣：反问句，意谓这些死去的忠臣良将，为何不被重用，反而让女子去承担国家安危？
以上为【唐才子传 · 戎昱】的注释。
评析
这首《咏史》借古讽今，以汉代“和亲”政策为批判对象，深刻揭露了统治者将国家安危寄托于女性婚姻的政治短视与懦弱。诗人指出，真正的治国之道在于任用贤才、励精图治，而非牺牲女性换取短暂和平。语言简劲有力，议论锋利，充满历史洞察力与政治批判精神。诗中“社稷依明主，安危托妇人”一联尤为警策，形成强烈对比，凸显荒谬现实。结尾以“地下千年骨”发问，深化悲慨，令人反思历史教训。此诗不仅是对汉代政策的批评，更是对唐代中期屡议和亲现象的影射，具有强烈的现实针对性。
以上为【唐才子传 · 戎昱】的评析。
赏析
戎昱此诗题为《咏史》，实则借史抒怀，针砭时弊。全诗以议论为主，却不枯燥，因其情感激越、逻辑严密、语言凝练。首联直斥“和亲”为“拙计”，开门见山，立场鲜明。颔联“社稷依明主，安危托妇人”构成尖锐对比——前者是理想中的治国之道，后者却是现实中屈辱的政治操作，讽刺意味跃然纸上。颈联进一步质问：难道女子的美貌真能换得边疆安宁？答案显然是否定的，此问饱含愤懑与不屑。尾联宕开一笔，由现实转向历史，以“地下千年骨”的沉默叩问那些被遗忘的忠臣良将，谁才是真正该被倚重的人？诗意至此升华，从具体政策批评上升到对人才任用与国家命运的深层思考。整首诗气势沉雄，格调高亢，体现了盛唐以后士人关注现实、敢于直言的精神风貌。虽非纯属盛唐气象，却自有中唐风骨。
以上为【唐才子传 · 戎昱】的赏析。
辑评
1. 《唐才子传》卷六：“上曰：‘尝记其《咏史》云……’因笑曰：‘魏绛何其懦也，此人如在，可与武陵桃花源足称其清咏。’士林荣之。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类》：“昱诗在大历间尚有古意，其《咏史》诸作，感慨深长，足资规戒。”
3. 《唐音癸签》卷八：“戎昱诗多感慨时事，《咏史》一篇尤见风骨，语带讥刺而气不失正，可谓得诗人之旨。”
4. 《载酒园诗话》：“戎昱《咏史》：‘汉家青史上，拙计是和亲。’直揭其弊，不为苟同，较之杜牧辈尤觉斩截有力。”
5. 《石洲诗话》卷二：“戎昱《咏史》诗，辞严义正，读之凛然，可见中唐士气未衰。”
以上为【唐才子传 · 戎昱】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议