江州望庐山

1. 江州：唐代州名，治所在今江西省九江市，濒临长江，南望庐山。

2. 庐山：位于今江西省九江市南，又名匡山、匡庐，为中国著名山水胜地，亦为道教、佛教圣地。

3. 东南苍翠何崔嵬：形容庐山在东南方向苍翠高耸，气势雄伟。“崔嵬”指山势高峻不平。

4. 横流一望幽抱开：纵目远眺，浩渺江水与幽深山景尽收眼底。“横流”指长江奔流，“幽抱”谓群山环抱之幽境。

5. 影寒已令水底去：山影投于江面，寒意似透入水底，极言山色之清冷逼人。

6. 脚阔欲过湖心来：山脚宽广，仿佛延伸至湖心，夸张描写山体之庞大。

7. 深处不唯容鬼怪：幽深山谷不仅可藏鬼魅精怪，突出其神秘莫测。

8. 暗中兼恐有风雷：昏暗之中仿佛潜藏风雷，渲染山中气象之变幻险恶。

9. 仙人往往今谁在：自古传说庐山多仙人修炼，然今已杳不可寻，表达对仙道虚无的感叹。

10. 红杏花香重首回：唯有春日红杏花开，香气袭人，令人不禁一次次回首留恋，反衬人事变迁而自然恒常。

以上为【江州望庐山】的注释。

本诗为唐代诗人罗隐登临江州遥望庐山时所作，借写庐山之景抒发对自然雄奇的敬畏与对仙道渺茫的感慨。全诗以雄浑笔力描绘庐山的高峻、幽深与神秘，意境开阔而略带阴郁。前六句极写山势之崔嵬与环境之险怪，后两句转入人事之空寂与自然之恒常，形成强烈对比。诗人表面咏山，实则寄托身世之感与对理想境界的追思，体现了晚唐士人普遍存在的失落与超脱交织的心理状态。

以上为【江州望庐山】的评析。

此诗以雄奇之笔勾勒庐山全景，融写景、抒情、议论于一体。首联“东南苍翠何崔嵬”起势突兀，以惊叹语气总领全篇，奠定崇高基调。“横流一望幽抱开”承势展开视野，将长江与群山纳入同一画面，空间感极强。颔联“影寒已令水底去，脚阔欲过湖心来”运用通感与夸张，使山影具寒气，山脚似移动，赋予静态之山以动态生命力。颈联转写山中幽邃之境，“不唯容鬼怪”“兼恐有风雷”，既合庐山多云雾险壑之实，又添神话色彩，营造出神秘甚至可畏的氛围。尾联由景及人，以“仙人往往今谁在”一问，点出仙境难觅、真人不存的怅惘，结句“红杏花香重首回”却以明媚春景收束，形成冷暖对照，暗示虽理想难求，然自然之美仍足以慰人心。全诗语言凝练，意象奇崛，情感深沉，是晚唐咏山诗中的佳作。

以上为【江州望庐山】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未录此诗，然明代高棅所编诸选本多重视罗隐讽刺诗，山水之作较少入选。

2. 《全唐诗》卷657收录此诗，题为《江州望庐山》，列为罗隐作品，版本可信。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，反映清代主流诗评对此类非典型罗隐诗关注较少。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此篇，其评罗隐多集中于咏史诗与抒怀短章。

5. 当代《罗隐集校注》（雍文华校辑）对此诗有详细笺注，认为其“融合山水之险与人生之慨，别具幽峭之致”。

6. 《唐五代文学编年史》未明确记载此诗创作时间，但据罗隐行迹，或作于游历江淮期间。

7. 《汉语大词典》引“崔嵬”“幽抱”等词时，偶以此诗为书证，说明其语言具有典范性。

8. 多种庐山文化研究论著引用此诗，用以说明唐代文人对庐山神秘意象的建构。

9. 《中国历代诗词分类品鉴》在“山水卷”中收录此诗，评其“以奇想写雄山，得李贺之余韵”。

10. 目前尚无古代诗话直接评点此诗，相关评论多见于现代学者论文与注本之中。

以上为【江州望庐山】的辑评。