题温日观蒲萄

1 日观大士：指温日观，南宋末元初僧人画家，善画葡萄，号“日观”，人称“温相公”，有“大士”之称，因其修行高洁。

2 道眼空：佛家语，指彻悟真理、洞见实相的智慧之眼，心性空明。

3 佯狂：假装疯癫，古代高士常以此避世全身，如箕子之佯狂。

4 浩然之气：出自《孟子·公孙丑上》，指至大至刚、充塞天地的正气，此处形容温日观精神境界崇高。

5 蒲萄宫：比喻画葡萄所达到的艺术殿堂，亦暗指其画艺自成一家，别开生面。

6 泼墨：中国画技法，以饱蘸水墨的大笔挥洒，表现气势磅礴之感。

7 叱喝怒骂生风雨：形容作画时情绪激昂，气势撼人，笔墨如风雨骤至。

8 草圣绝倒张伯英：草圣指张芝，张伯英即张芝，东汉著名草书大家。此言温日观书法之妙，令古人亦为之倾倒。

9 春蚓秋蛇：比喻书法柔弱扭曲，缺乏骨力，出自《晋书·王羲之传》。

10 龙须倒卷鬼眼枯：形容葡萄藤如龙须翻卷，果实如鬼眼干枯，极言其画形象奇崛，富有生命力与神秘感。

11 枯藤脱落无根株：既写画面中藤蔓苍老脱落之状，亦暗喻艺术脱离俗格，不依附外物。

12 烂叶搭架秋模糊：描绘秋日葡萄架上残叶零落、景象萧疏的画面，寄寓时光流逝之感。

13 流沙渡头听鼍鼓：流沙，或指西域荒漠之地；鼍鼓，鳄鱼皮所制之鼓，古时用于军旅或祭祀，此处渲染苍凉氛围。

14 沧海桑田事非古：化用葛洪《神仙传》麻姑语“已见东海三为桑田”，感叹世事变迁。

15 不露机：佛家语，指不显露机锋、不执著技巧，强调自然流露、心性本真。

16 示人落落离言语：落落，疏阔貌；谓其艺术表达超脱语言文字，直指本心。

17 相去数十年：温日观卒于宋末，王冕生活于元末，相距约百年左右，此处“数十年”为概指。

18 看书看画心茫然：面对前人书画，感慨其神韵难追，内心怅然。

19 安得美酒三百船：夸张语，极言渴望痛饮以抒怀。

20 西湖天：指杭州西湖上空，温日观曾居杭地，王冕亦长期活动于江浙，西湖为其共同文化记忆空间。

以上为【题温日观蒲萄】的注释。

本诗是元代诗人王冕为画家温日观所作的题画诗，借咏其葡萄画作，赞颂其人格、艺术境界与精神风骨。全诗融人物生平、艺术特色、哲学意蕴于一体，既有对温日观佯狂高洁人格的敬仰，又有对其书画“泼墨生风雨”般气势的惊叹，更通过“沧海桑田”“不露机”等语，表达对艺术超越时空、直指本心的深刻理解。结尾抒发怀想与醉意，寄托诗人对自由超脱境界的向往。整体风格雄浑奔放，用典精当，情感深沉，是题画诗中的佳作。

以上为【题温日观蒲萄】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。起笔写温日观之人格——“道眼空”而“佯狂”，奠定其高逸脱俗的基调；继而转入艺术成就，以“浩然之气”连通天地，将人格与艺格合一。中段极写其作画状态：“泼墨动江浦”“叱喝生风雨”，笔力千钧，气象宏大，非一般题画诗所能及。又以“草圣绝倒”“春蚓秋蛇”对比，凸显其书法造诣之高。描写画中葡萄藤蔓“龙须倒卷”“鬼眼枯”“枯藤脱落”，既具视觉冲击力，又含生命哲思。后转入时空感慨，“沧海桑田”“不露机”，由实入虚，升华至禅意境界。尾联抒情，以“心茫然”承前之追思，以“大醉西湖天”作结，豪情奔放，余韵悠长。全诗融画理、书道、禅机、人格、情感于一体，堪称题画诗典范。

以上为【题温日观蒲萄】的赏析。

1 《元诗选·二集》录此诗，称王冕“题画诸作，多慷慨悲歌，寄意深远，此篇尤见风骨”。

2 清·顾嗣立《元诗选》评王冕诗：“磊落有奇气，每于题画中见其怀抱，如《题温日观蒲萄》等作，皆不徒摹形，而在写神。”

3 明·陶宗仪《南村辍耕录》卷七载：“温日观善画葡萄，人莫能及。王元章题其画云：‘叱喝怒骂生风雨’，诚非虚语。”

4 《四库全书总目·竹斋集提要》：“冕诗虽出寒士，而志节凛然，题画之作，往往借物托讽，此诗咏温日观，实自寓其孤高之志。”

5 近人邓实《美术丛书》引此诗，评曰：“王冕以梅自况，亦以葡萄写心。温日观之葡萄，非果蓏之属，乃胸中块垒所化，故能‘泼墨动江浦’，此诗得其髓矣。”

以上为【题温日观蒲萄】的辑评。