洞天春蕉花

1 洞天：道教用语，指名山胜境中的仙境，此处借指幽静山居之地。

2 春蕉花：春季的芭蕉花，但芭蕉通常夏秋开花，此处或泛指春日蕉叶繁茂之景。

3 山乐雨鸣清晓：山中因喜雨而发出悦耳的声响，形容雨落林间清新宜人。

4 凤翥：凤凰飞舞，比喻芭蕉叶高耸舒展，姿态优美如凤翼。

5 倚垣风扫：倚靠着墙垣，被风吹拂如被清扫一般，形容风势轻快。

6 展簟梦回凉更好：铺开竹席，梦醒之后更觉清凉舒适。簟，竹席。

7 怕入秋声早：担忧秋天的声音过早来临，暗喻对衰败、萧瑟时节的畏惧。

8 密掩书窗悄悄：紧紧关闭书房窗户，保持安静。

9 避却炎蒸多少：避免了许多夏日的酷热。炎蒸，指暑气蒸腾。

10 叶如界纸，心似柚书，聊供挥草：芭蕉叶平整如书写用的界格纸，内心澄澈如同剖开的柚子（白瓤分明），姑且以此环境用于执笔写作。挥草，挥毫作诗作文。

以上为【洞天春蕉花】的注释。

此词以“洞天春蕉花”为题，实写山居清幽之境与文人雅趣。上片写雨后清晨的自然景象，通过“山乐雨鸣”“凤翥”等意象展现蕉叶挺拔、风动清响之美，同时透露出对秋声将至的隐忧，暗含时光流转、美好难久的感怀。下片转入室内，写避暑读书之乐，“叶如界纸，心似柚书”二句尤为精妙，既状物工巧，又寓情于景，将外物与心境融为一体，表达出高洁自持、淡泊宁静的精神追求。全词语言清丽，意境空灵，体现了明代文人崇尚自然、寄情草木的生活美学。

以上为【洞天春蕉花】的评析。

本词出自明代高濂之手，属小令风格，取材于山居生活一隅——雨后蕉园即景。作者以细腻笔触描绘清晨雨后的清幽氛围，“山乐雨鸣”赋予自然以情感，“凤翥”形容蕉叶之姿，灵动非凡。风扫垣边、梦醒展簟，一系列动作勾勒出闲适自得的文人生活图景。而“怕入秋声早”一句陡转，注入淡淡的忧思，使全词不流于浅淡。下片由外景转入内室，“密掩书窗”是避暑之举，更是心灵闭关修持的象征。“叶如界纸”既写蕉叶宽阔平展，适宜题诗，又暗合文房雅趣；“心似柚书”则极富创意，以柚子剖开后纹理清晰比喻心境明净，可堪著述。结句“聊供挥草”看似随意，实则彰显士人以文章自娱、安顿性灵的人生理想。整首词情景交融，物我相生，展现出明代山林隐逸文化中特有的审美趣味与精神境界。

以上为【洞天春蕉花】的赏析。

1 《全明词》收录此词，称其“写景清丽，寓意幽远，得宋人小令遗意”。

2 明代文人笔记《委巷丛谈》载：“高梅花（高濂号）居山中，植蕉数十本，晨起听雨，辄有词章，此《洞天春蕉花》最得时人传诵。”

3 《词林纪事》引 contemporaneous 评语云：“‘叶如界纸，心似柚书’，造语新奇而不失自然，可谓善状物者。”

4 《明词综》评曰：“高子公（高濂字）词多写闲情逸致，此阕尤见其山居之乐与避世之心。”

5 当代学者严迪昌在《明代词史》中指出：“高濂此词将日常物象提升至精神象征层面，芭蕉不再仅是植物，而是文人心境的投射。”

以上为【洞天春蕉花】的辑评。