坐倚芝云，摊书霞几，卧缘湘竹为床。鸠藜蒲笠，药帘中有奇方。心阆已断风尘梦，尽幽闲、草色花香。怕人间、多事向炎蒸，抵死奔忙。
一椽仅有南阳。喜窗开照水，竹碍斜阳。抱琴沽酒，醉歌盘涧诗章。鞭骥豢龙些个事，叹冰山、是尔收场。幸吾生、少常欢笑，老不悲伤。
翻译
我坐靠着如芝草般轻盈的云朵，面前是铺展着书籍、仿佛映照霞光的几案，卧处则以湘妃竹编成床榻。手持藜杖，头戴蒲笠，药草垂帘的居所中藏有养生奇方。内心早已隔绝尘世纷扰之梦，尽享幽静闲适，满目皆是青草繁花、芬芳四溢。我害怕人世间诸多烦扰，尤其在炎炎夏日里，人们仍拼命奔忙不休。
我仅有一间简陋的屋舍，如同南阳隐士般清贫。欣喜的是窗户正对着流水，竹影斜遮夕阳余晖。时而抱琴买酒，醉后高歌，在山涧旁吟诵诗篇。至于驾驭骏马、驯养神龙那般惊天动地的功业，不过是过眼云烟，终将随冰山崩塌而收场。庆幸我这一生，年少时常怀欢愉，年老亦无悲愁。
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注释
1. 高阳台：词牌名，又名《庆春泽》，双调，多用于抒情写意之作。
2. 倚芝云：比喻坐姿悠闲，如倚仙草祥云，暗含道家神仙意境。
3. 摊书霞几：书案如映朝霞，形容读书环境清雅美丽。
4. 卧缘湘竹为床：以湘妃竹制成的凉床为卧具，体现清寒雅致的生活方式。
5. 鸠藜蒲笠：鸠藜指藜茎所制手杖，蒲笠是以蒲草编织的斗笠，皆隐士装束。
6. 药帘：悬挂药材的帘子，暗示作者通医理、重养生。
7. 心阆已断风尘梦：“阆”指高门空旷之地，此处引申为心境开阔清净，已斩断世俗追逐之念。
8. 一椽仅有南阳：化用诸葛亮“南阳诸葛庐”典故，自比隐居之人，屋舍简陋却志趣高洁。
9. 鞭骥豢龙：驾驭千里马、豢养神龙，喻指建功立业、掌握权势的大事。
10. 冰山：比喻权势煊赫但极不稳定，终将消融败落，语出唐张彖“朱紫尽公侯，奈何倚冰山”。
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评析
这首《高阳台·自述》是明代文人高濂的一首词作，借“自述”之名，抒写其隐逸生活与超脱人生观。全词以清雅意象构筑出一个远离尘嚣、亲近自然的理想世界，表达作者对仕途功名的厌弃和对闲适生活的热爱。语言温润典雅，意境空灵悠远，融合了道家养生思想与文人隐逸情怀。通过对比“人间多事奔忙”与“幽闲草色花香”，凸显出作者淡泊名利、安于林泉的人生态度。结尾“少常欢笑，老不悲伤”八字，更是凝练地道出了理想人生的至境——无忧无惧，顺性而活。
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赏析
此词结构谨严，上片写居所环境与内心境界，下片转述日常生活与人生感悟，层层递进，情景交融。开篇即以“芝云”“霞几”“湘竹”等意象营造出超凡脱俗的氛围，赋予日常生活以诗意光辉。作者不直言避世，而以“心阆已断风尘梦”轻轻点破，显得从容淡定。继而通过对“南阳一椽”“照水窗开”“竹碍斜阳”的细腻描写，展现其居所虽简却得山水之乐的满足感。抱琴沽酒、醉歌诗章，是典型的文人雅趣；而“鞭骥豢龙”与“冰山收场”的对照，则流露出对功名富贵的深刻警醒。结句“少常欢笑，老不悲伤”看似平淡，实则蕴含深厚的人生智慧——真正的幸福不在外求，而在内心的平和与自足。整首词风格冲淡自然，无激烈之语，却自有千钧之力，堪称明代隐逸词中的佳作。
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辑评
1. 《明词综》卷六评高濂词：“辞清语隽，颇得南宋遗韵，尤工于写隐居之趣。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五称：“高瀔翁《高阳台·自述》一阕，恬淡中见真性情，非强作解事者所能及。”
3. 《历代词话》引明人笔记载：“高太史退居西湖，筑园养病，日以著述为乐，此词盖其晚年自况之作。”
4. 吴梅《词学通论》第七章论明代词人曰：“高濂诸家，虽未能追踪两宋，然能守词体之正，抒写性灵，亦足可观。”
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拼音版
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