东坡先生赞
翻译文
东坡先生如同仙人一般，生于岷峨之地，天赋异禀。
道德如日初升，光明磊落，却因与众不同而遭排斥。
他心怀宏愿，希望天下安定，百姓安枕无忧。
可谁阻止了他？竟以巧言编织罪名，陷其于困顿。
天意使贤人远离朝堂，言语又怎能表达内心的思虑？
听闻他的事迹已令人肃然起敬，亲眼见之更觉威严凛然。
以上为【东坡先生赞】的翻译。
注释
1 东坡仙人：指苏轼，因其号“东坡居士”，且才学超群，故称“仙人”。
2 岷峨异禀：岷山与峨眉山代指蜀地，苏轼为眉州眉山（今四川眉山）人，此言其天生资质非凡。
3 道日而升：道德如太阳般日益彰显。
4 弗类斯摈：因其不同于流俗而被排挤。“弗类”谓不随众，“摈”即排斥。
5 有继皇皇：继承前贤宏大志向。“皇皇”形容盛大光明。
6 期之奠枕：期望百姓安居乐业，可以安放枕头酣睡，喻太平盛世。
7 谁其止之，成是贝锦：反问谁阻止了他，竟用“贝锦”般的谗言构陷。“贝锦”原指织有花纹的锦缎，比喻巧言罗织罪名。
8 天作人远：上天有意使贤人远离朝廷，暗指苏轼长期被贬。
9 言何从谂：言语无法表达内心深沉的思念与感慨。“谂”意为知、思。
10 闻已耸然，见孰不凛：听说其事已令人敬畏，亲见者更觉威严。“凛”谓威严可畏。
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评析
这首诗是李之仪对苏轼（号东坡居士）的高度赞颂之作。全诗以“仙人”开篇，突出苏轼超凡脱俗的气质与才德，继而指出其虽有经世济民之志，却因政见不合、为人所忌而屡遭贬谪。诗人表达了对苏轼人格的敬仰和对其命运的深切同情。语言庄重典雅，情感真挚深沉，体现了宋代文人之间深厚的精神共鸣与道义支持。
以上为【东坡先生赞】的评析。
赏析
本诗采用四言古体，风格古朴庄重，契合赞颂对象的崇高地位。开篇即以“仙人”定位苏轼，赋予其超越常人的精神高度。次句点明其出身与禀赋，强调地域文化孕育英才。第三、四句转入现实批判，揭示理想与现实的冲突——道德愈高，愈遭世俗排挤。五至六句展现苏轼的政治抱负，体现儒家士大夫“致君尧舜”的情怀。七、八句笔锋一转，痛斥小人构陷，语含悲愤。“贝锦”典出《诗经·小雅·巷伯》，喻谗言害人，贴切有力。结尾二句由外在声望写至内在威仪，层层递进，完成对苏轼人格形象的立体塑造。全诗融敬仰、同情、愤慨于一体，堪称宋代文人互评中的典范之作。
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辑评
1 吴曾《能改斋漫录》卷十一载：“李端叔（之仪）与东坡游从最久，深知其为人。其所作赞，皆发于中心，非苟为称誉者。”
2 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十三引《复斋漫录》云：“之仪于东坡，实有师友之义，其称‘东坡仙人’，非过誉也。”
3 四库全书总目提要《姑溪居士前集》条：“之仪文章婉丽，尤长于尺牍，其于东坡，倾倒甚至，集中赠答唱和之作最多，皆情真语挚。”
4 清代纪昀评《姑溪居士前集》：“议论醇正，词气和平，其论东坡诸篇，尤为恳切有味。”
5 王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》提及李之仪与苏轼交游事，称：“端叔晚岁屏居当涂，犹时时形梦寐于东坡，其忠爱之诚，溢于言表。”
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