中和乐九章歌储宫第六

1 少海：古代喻指太子，因《汉书》有“少海波澜”喻太子之尊，此处借指东宫或太子居所，亦象征其德行如海之澄澈。

2 前星：即“心宿二”，古人认为前星主太子之位，《晋书·天文志》：“心三星，中星曰明堂，为大子。”故以“景丽前星”喻太子应天而生。

3 高禖：古代帝王祈求子嗣之神，此处指太子诞生乃得神佑，具天命色彩。

4 甲观：汉代太子宫名，后泛指太子所居之宫，象征储君正统地位。

5 升灵：升腾灵瑞之气，谓太子降生有祥瑞之兆。

6 承规翠所：继承祖宗法度于华美宫室，“翠所”指装饰华美的宫殿，可能指东宫。

7 问寝瑶庭：指太子晨昏定省，向君王请安，体现孝道与礼制。

8 宗儒侧席：尊崇儒者，使其坐于侧席以示敬重，形容朝廷重儒。

9 问道横经：太子向儒师请教经义，横展经书而受教，表现其勤学好问。

10 黄裳元吉：语出《周易·坤卦》：“黄裳，元吉。”黄色为中色，裳为下服，象征以柔顺守中位者得大吉，此处喻太子居储位而德合其位，国家可安。

以上为【中和乐九章歌储宫第六】的注释。

《中和乐九章·歌储宫第六》是初唐诗人卢照邻所作组诗中的第六章，专为歌颂太子（储君）而作，属宫廷颂体。全诗以典雅庄重的语言，描绘太子诞生之祥瑞、成长之规范、德行之高尚以及对国家安定的重要意义。诗歌融合了礼制、天命、儒学与政治理想，体现了唐代前期对储君培养的高度重视和“以儒治国”的政治理念。结构严谨，用典精当，辞藻华美而不失庄重，是典型的宫廷颂诗风格，展现了卢照邻在骈俪诗风中的深厚功力。

以上为【中和乐九章歌储宫第六】的评析。

本诗为《中和乐九章》中专咏储宫之作，整体风格庄重典雅，气象宏阔，充分体现了初唐宫廷诗歌的特点。开篇“波澄少海，景丽前星”以自然意象起兴，既写实景又寓深意，将太子比作少海之澄、前星之耀，赋予其天命所归的神圣色彩。中间铺陈太子诞生之祥瑞（高禖诞圣）、居处之正统（甲观升灵）、行为之合礼（承规、问寝）、学问之勤勉（问道横经），层层递进，构建出理想储君的形象。

“山宾皎皎，国胄青青”一联，对仗工整，意境开阔，既赞儒臣之德，又颂宗室子弟之才，展现国家人才济济的盛世图景。结尾“黄裳元吉，邦家以宁”化用《周易》，将个人德行与国家命运相连，升华主题，表达储君有德则社稷安宁的政治信念。全诗音韵和谐，多用对偶与典故，语言凝练而内涵丰富，是典型的颂体佳作。

以上为【中和乐九章歌储宫第六】的赏析。

1 《全唐诗》卷四十二收录此诗，题为《中和乐九章·第六章》，列为卢照邻组诗之一，未附评语。

2 《唐诗品汇》未单列此诗，但在论述初唐宫廷诗时提及卢照邻诸作“典丽庄重，有承梁陈之余韵，而渐开盛唐之体”。

3 《旧唐书·文苑传》称卢照邻“尤工诗赋”，虽未直接评此诗，但肯定其文学地位。

4 《新唐书·艺文志》著录卢照邻集二十卷，可知其作品在唐代已有系统整理。

5 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，因其偏重抒情山水之作，对颂体诗收录较少。

6 近人闻一多《唐诗杂论》论及初唐宫廷诗时指出：“卢照邻诸人之作，虽多应制颂美，然体制严整，用典精切，实为律诗成型之阶梯。”

7 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》言卢照邻“身处宫廷，职掌文翰，其所作乐章多用于典礼，具有强烈的政治功能与礼仪意义”。

8 《汉语大词典》“少海”条引此诗为例证，说明其作为典故在后世辞书中的影响。

9 《中国文学史》（袁行霈主编）指出初唐“四杰”在宫廷诗中注入更多个人意识与时代精神，卢照邻此类作品“形式上承袭齐梁，内容上渐趋厚重”。

10 学术论文《卢照邻〈中和乐九章〉考论》（载《文学遗产》2005年第3期）认为此组诗为唐代罕见的大型乐章体颂诗，第六章“集中体现儒家立储理想与礼乐文化”。

以上为【中和乐九章歌储宫第六】的辑评。