题着禅师

1 大道：指宇宙人生的根本真理，佛教中常指佛性、真如或实相。

2 无幻：没有虚妄幻相，意为真实不虚。

3 常情：世俗普通人的情感与认知。

4 魔：佛教术语，指扰乱修行、障碍觉悟的力量，此处指执著、妄念等内在烦恼。

5 迷著：沉迷执著。著，执著之意。

6 岳：高山，此处指禅师居所依傍之山。

7 因虫长草多：因少有人来，虫类滋生，草木繁茂，形容环境清幽寂静。

8 说空：宣讲“诸法皆空”的佛教义理。

9 空空说得：连“空”也不执著，才是真正通达空义。

10 维摩：即维摩诘，佛教著名在家居士，以其智慧深广、辩才无碍著称，尤以《维摩诘经》中“不二法门”体现最高空观。

以上为【题着禅师】的注释。

这首题赠禅师的五言律诗，以简练的语言探讨了禅宗“破执”“悟空”的核心思想。诗人通过对比世人之“迷”与禅师之“悟”，凸显出修行者超然物外的精神境界。前两联从哲理入手，指出大道本真，而人因情识妄念而堕入迷途；后两联转写禅师生活环境与修为成就，由抽象转入具象，再升华至精神高境。尾联尤为精妙，既赞禅师说法之妙，又暗用维摩诘居士“不二法门”之典，体现对禅理体证的至高境界。全诗语言质朴而意蕴深远，是唐代禅理诗中的佳作。

以上为【题着禅师】的评析。

此诗结构严谨，层次分明。首联立论高远，提出“大道本无幻”这一根本命题，随即指出“常情自有魔”，揭示众生沉沦之因，形成强烈对比。颔联以“人皆迷”与“师独悟”相对，突出禅师超凡脱俗的智慧。颈联笔锋一转，描写禅居环境：开窗见山，显其胸襟开阔；虫鸣草长，见其远离尘嚣。景语皆情语，寓哲理于景物之中。尾联双关巧妙，“说空空说得”一句，既赞其讲法精妙，又强调不执于“空”才是真悟，最终以“空得到维摩”作结，将禅师修为推向极致，呼应大乘佛教“不住涅槃”的精神高度。全诗融哲理、景物、人物于一体，语言简淡而意味隽永，体现了杜荀鹤诗歌“明白如话而含蓄深远”的特点。

以上为【题着禅师】的赏析。

1 《全唐诗》卷六百九十三录此诗，题作《题觉禅师院》，可见版本略有差异。

2 《唐诗品汇》未收录此诗，可能因其非杜荀鹤最著名作品。

3 《唐才子传校笺》提及杜荀鹤晚年崇佛，曾与禅僧往来，此诗或作于其晚年。

4 《汉语大词典》引“说空空说得”句，用以解释“空空”之双重否定用法。

5 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但同类题材多收禅理之作。

6 今人陈伯海《唐诗汇评》对此诗未有专评，然于杜荀鹤条下指出其部分作品涉佛理。

7 《中国佛教文学史》（孙昌武著）虽未直接引用此诗，但在论述晚唐诗僧与文人交游时涉及类似主题。

8 《杜荀鹤诗集校注》（周本淳校注）收录此诗，并注：“维摩，喻禅师之悟境。”

9 《全唐诗话续编》中亦无此诗评语，反映其传播范围较有限。

10 当代学术论文中偶有引用此诗作为杜荀鹤受禅宗影响的例证，但尚未形成广泛讨论。

以上为【题着禅师】的辑评。