次韵校书孔彦常校资治通鑑作

1 钩陈玄武在北极：钩陈为星官名，属紫微垣，象征宫室；玄武为北方七宿之总称，亦指护卫神。此处借星象喻朝廷典籍所藏之地，即国家文化中枢。

2 上帝之府森图书：上帝之府指天庭或帝王之秘府，森图书谓典籍繁多，秩序井然。

3 赵韩魏降显德尾：指春秋末年晋国被赵、韩、魏三家瓜分（三家分晋），而《资治通鉴》开篇即以此事为始，终于五代后周显德六年（959年），故云“显德尾”。

4 司马蝉嫣世良史：司马氏世代为史官，蝉嫣谓连续不断，语出《汉书·扬雄传》：“有周氏之蝉嫣兮”，此处赞司马光家族史学传承。

5 青草生原岁阳止：岁阳为岁星纪年之名，代指时间；此句谓历史人物虽逝，其影响如青草年年生长，不绝于原野。

6 吾君好学由生知：称颂宋神宗好学天成，非由勉强，《孟子·尽心上》：“尧舜性之也，汤武身之也，五霸假之也”，“生知”即天赋之知。

7 成汤得尹方有为：尹指伊尹，商初贤相，辅佐成汤灭夏建商，喻贤臣对明君之重要。

8 应合它年尹躬学：尹躬为伊尹之自称，见《尚书·咸有一德》，此处劝勉孔彦常当如伊尹尽忠职守，致力于史学。

9 书成泣像麒麟阁：麒麟阁为汉代图画功臣之所，此处谓完成《通鉴》后，虽不能亲见其成，亦当含泪画像于阁，以彰其功。

10 次韵：按照他人诗作的韵脚及次序和诗，为宋代文人唱和常见形式。

以上为【次韵校书孔彦常校资治通鑑作】的注释。

此诗为晁补之“次韵”孔彦常校《资治通鉴》之作，属典型的宋代馆阁唱和诗。诗人借古喻今，将校书修史提升至关乎国运、承继圣贤的崇高地位。全诗以天文起兴，转入史事评述，再颂君主好学、寄望修史之功，结构谨严，气象宏阔。诗中融合星象、史统、君臣际遇等多重意象，体现宋代士大夫以史为鉴、经世致用的思想追求。语言典雅凝练，用典精切，情感庄重而不失激越，是宋代学术诗的代表作之一。

以上为【次韵校书孔彦常校资治通鑑作】的评析。

本诗紧扣“校《资治通鉴》”这一主题，将学术工作置于宇宙秩序与历史长河之中，赋予其神圣意义。首联以“群公邀居”起笔，展现馆阁文士的融洽氛围，奠定温情基调。颔联突转高远，以“钩陈玄武”“上帝之府”烘托典籍收藏之地的庄严，暗喻修史乃参赞天地之大事。颈联转入历史叙述，“赵韩魏降”既点《通鉴》起讫，又寓“天下分合”之训；“司马蝉嫣”则巧妙双关，既指司马光先祖史官传统，又呼应其续修史统之责。第五、六句感慨人事代谢而文献长存，意境苍茫悠远。后四句转向现实，颂君主之明、比贤臣之任，最终以“泣像麒麟阁”作结，悲壮慷慨，将个体生命融入不朽功业，极具感染力。全诗用典密集而不滞涩，对仗工稳而气脉贯通，体现了晁补之作为苏门学士深厚的学养与驾驭题材的能力。

以上为【次韵校书孔彦常校资治通鑑作】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“才气飘逸，尤长于议论，每以理胜，而不废风骨。”

2 《四库全书总目·集部·别集类》评《鸡肋集》：“补之为苏门六君子之一，文章体制，多似东坡，而诗尤近之。”

3 清·方回《瀛奎律髓汇评》卷十六引纪昀语：“晁无咎诗，格律谨严，而稍欠自然，此作气象较胜。”

4 《历代诗话》引宋·蔡正孙《诗林广记》：“晁公诗好用经史故实，学者气浓，然时有板滞之病。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及晁补之时指出：“其诗往往堆垛学问，然佳者亦能化典为境，气势沉雄。”

以上为【次韵校书孔彦常校资治通鑑作】的辑评。