次韵苏中丞喜文潜病间

1 携筇：拄着竹杖。筇（qióng），竹名，此处代指手杖。

2 过子：拜访你。子，古代对男子的尊称，此处指文潜。

3 檐曦：照进屋檐的阳光。曦，日光。

4 窗霰：从窗户可见的雪珠或小雪粒。霰（xiàn），空中降下的白色不透明小冰粒。

5 范鱼何用惊生釜：化用《庄子·外物》中“涸辙之鲋”典故，比喻处于困境中的生命，亦有“鱼在锅中尚不知死期”之意，反问何必如此惊惧。

6 郑鹿应知梦覆蕉：出自《列子·周穆王》“郑人买履”类故事演变，“郑人伐薪得鹿，藏之蕉下，后忘其处，以为是梦”，后以“覆蕉之梦”喻世事如梦、真幻难分。

7 作文殊问居士：假借文殊菩萨之口询问维摩诘居士。文殊，佛教智慧菩萨；居士，此处或指病愈后的文潜，亦寓其有隐逸修心之志。

8 一饭久如消：语出《维摩诘经》，维摩诘示疾，虽食一餐而烦恼尽消。此句谓若能悟道，则饮食起居皆可超脱。

以上为【次韵苏中丞喜文潜病间】的注释。

此诗为晁补之“次韵”苏中丞（或指苏轼）所作，表达对友人文潜病愈的欣喜之情，并借禅理劝慰其放下执念、安于简淡生活。全诗融日常生活场景与哲理思辨于一体，语言清雅自然，意境空灵深远。诗人通过“茶可煮”“栗堪烧”等细节描写，展现与友人亲密无间的交往；又以“范鱼”“郑鹿”二典暗喻世事无常，继而引出佛教“破执”思想，以“文殊问居士”设问收束，余韵悠长，体现宋代士大夫特有的理趣与禅意。

以上为【次韵苏中丞喜文潜病间】的评析。

本诗结构严谨，前两联写实，后两联入理，由近及远，由事及心。首联以“携筇”“朝朝”点出诗人对友人关切之深，“况是门无百步遥”更显二人情谊之密。颔联“午卧檐曦茶可煮，夜谈窗霰栗堪烧”对仗工整，意象温馨，将日常生活的恬静与友情的温暖融为一体，读来如见其景。颈联转入议论，连用两个典故：“范鱼”言人在危境而不自知，或反讽世人汲汲于利；“郑鹿梦蕉”则直指人生如梦，荣辱得失皆属虚妄。尾联巧妙借用佛典对话形式，以“试问”作结，不作断语而留思索空间，既含祝福，又寓劝诫，体现出宋诗重理趣的特点。整体风格冲淡平和，却蕴含深刻的人生观照，堪称酬唱诗中的佳作。

以上为【次韵苏中丞喜文潜病间】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“才气纵横，而归于淳雅，尤长于次韵酬答，能以理胜而不堕枯寂。”

2 《四库全书总目提要·鸡肋集》云：“补之诗文皆有法度，七言律体最工，往往寄怀孤远，托兴深微。”

3 清代纪昀评此诗：“三四写景亲切，五六用事浑成，结语翻案《维摩经》，自具机锋。”（见《瀛奎律髓汇评》引）

4 《历代诗话》中吴乔言：“宋人多以禅喻诗，此篇‘文殊问居士’一句，便是诗中有禅，不着一字，尽得风流。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，然其论晁补之曰：“好作理语，而不失清峻之致，盖能以才情济说理者。”可为此诗佐证。

以上为【次韵苏中丞喜文潜病间】的辑评。