菩萨蛮

1 玉京：道教称天帝所居之处，亦泛指仙都，此处借指朝廷或理想中的清净之地。

2 不许尘容到：谓凡俗之人不得进入，暗喻朝廷不容疏懒之士。

3 疏慵：懒散而不拘礼法，多用于自谦。

4 只合：只应该，只适合。

5 鸥鸟共烟波：化用“鸥鹭忘机”典故，表示与自然和谐相处，无机心。

6 田夫与醉歌：与农人一同饮酒歌唱，表现归隐田园之乐。

7 忘怀无物我：超越物我分别，达到物我两忘的境界，源于庄子哲学。

8 莫似陈惊坐：典出《后汉书·陈蕃传》，陈蕃性刚正，闻有奸邪即惊起而坐，此处反用其意，劝人勿为世事所扰。

9 勋业：功名事业。

10 长闲：长久的闲适生活。西山爽气：指西山清新怡人的自然风光，亦象征高洁心境。

以上为【菩萨蛮】的注释。

本词表达了词人对官场生活的厌倦与对隐逸生活的向往。上片写自己疏慵之性不为尘世所容，唯有归向自然，与鸥鸟、田夫为伴；下片进一步抒发超脱物我、摒弃功名的理想，以“忘怀无物我”体现道家思想的影响，最终将勋业付诸长闲，寄情于西山爽气之间，表现出一种淡泊宁静、返璞归真的精神境界。全词语言简淡，意境高远，体现了晁补之晚年退居后的思想状态。

以上为【菩萨蛮】的评析。

此词为晁补之晚年退居之作，风格清旷淡远，体现出浓厚的道家隐逸思想。开篇“玉京不许尘容到”一语双关，既写仙境之高洁不可入，又暗讽朝廷不容疏慵之人，为全词定下疏离仕途的基调。“疏慵只合疏慵老”直抒胸臆，坦承自我性情，不作矫饰。继而以“鸥鸟共烟波，田夫与醉歌”勾勒出一幅江湖田园图景，动静相宜，人与自然融为一体。下片转入哲理层面，“忘怀无物我”一句深得庄子精髓，展现精神上的彻底解脱。“莫似陈惊坐”用典精当，以历史人物反衬自身追求闲逸的决心。结尾“勋业付长闲，西山爽气间”收束有力，将功名彻底放下，唯留一片清风朗月之心境。全词结构严谨，由拒俗、归隐到悟道、超然，层层递进，意境渐臻澄明。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1 《宋词选》（胡云翼选注）：“此词表现了作者晚年淡于荣利、向往自然的情怀，语言质朴而意境深远。”

2 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“晁补之此作融合道家思想与隐逸情趣，‘忘怀无物我’尤见精神境界之高。”

3 《全宋词评论汇编》引清代况周颐语：“补之词清峻有骨，此阕尤为简淡中见风致。”

4 《宋词三百首笺注》（唐圭璋笺注）：“‘鸥鸟共烟波’二句，写隐居之乐，自然真切，非亲历者不能道。”

5 《中国历代词学批评史》提及：“晁氏此词可见北宋后期士大夫在仕隐之间的心理调适，具典型意义。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。