海中群鱼化黄雀，林乌移巢避岁恶。邺王城上秋风惊，昔时城中邺王第，只今蔓草无人行。
但见黄河咆哮奔碣石，秋风吹滩起沙砾。翩翩动衣裳，游子悲故乡。
一行作吏，此事便废。梦中叶落，觉有归意。归欤归欤，吾党成斐然。
君今生二毛，我亦非少年。胡为车如鸡栖邺城里，朝风吹马鬃，暮风吹马尾。
与人三岁居，如何连屋似千里。我则不狂，曾谓吾狂。
不吾知，亦何伤，安能户三尺喙家一吭。人亦有言，人各有志。
吞若云梦者八九，长剑耿介倚天外。有如陈仲举，庭宇亦不治。
吾乃今知贵不若贱无忧，富不若贫无求。负日之燠吾重裘，芹子之饫吾食牛。
心战故臞，得道故肥。吾封侯，匹夫怀璧将谁尤。归欤归欤，岂无扬雄宅一区。
舍前青山木扶疏，舍后流水有菰蒲。今我不乐日月除，尺则不足寸有馀。
七十二钻莫能免豫且，无所可用乃有百岁樗，龚生竟夭天年非吾徒。
翻译
海中的群鱼化为黄雀，林中的乌鸦迁移巢穴以躲避灾年。邺王城头秋风萧瑟令人惊心，昔日繁华的邺王宅邸，如今只剩蔓草丛生，人迹罕至。只见黄河奔腾咆哮，直冲碣石，秋风吹动河滩，卷起沙砾飞扬。衣襟随风飘舞，游子心中涌起对故乡的悲思。忽然想起若耶溪边那位采薪为生的郑巨君：南风吹拂时在溪头清晨劳作，北风呼啸时黄昏仍在溪边奔波。而我一旦入仕为官，这般生活便全然荒废。梦中看见树叶飘落，才觉归意已生。归来吧，归来吧！我的同道之人也将欣然汇聚。你如今已生出斑白之发，我也不再是少年。为何困守在这如鸡笼般狭小的邺城之中？早晨吹动马鬃，傍晚吹动马尾，终日困顿。与人共处三年，为何却感觉屋舍相连却如隔千里？我本不狂，却曾被人说我狂放。不了解我，又有什么妨害？怎能叫人人闭嘴、家家无声？人们常说，人各有志。胸怀广阔者可吞下八九云梦泽，长剑耿直，高倚天外。就像陈仲举那样，连自家庭院都无暇整治。我现在才明白，高贵不如卑贱无忧，富有不如贫穷无求。晒太阳取暖胜过身穿厚重皮裘，吃几根野芹也如享用牛肉般满足。内心争斗则身体消瘦，得道之人自然丰腴。即便封侯又如何？普通人怀藏美玉，岂能无祸？归来吧，归来吧！难道没有像扬雄那样的陋室可供栖身？房前青山苍翠，树木葱茏；屋后流水潺潺，长满菰蒲。若今日仍不及时行乐，岁月便白白流逝，寸阴虽短尚有余，尺长反显不足。就连圣人七十二次占卜也难逃豫且之网，看似无用的百岁老樗树，正因为无用才得以长寿；龚遂虽通达天命，却仍夭折，不是我的榜样。
以上为【和关彦远秋风吹我衣】的翻译。
注释
1 鲁鱼化雀：典出《抱朴子》，传说海中群鱼久之可化为黄雀，比喻世事变迁、物化无常。
2 林乌移巢避岁恶：乌鸦因年景凶险而迁巢，喻人趋利避害。
3 邺王城：指三国魏都邺城（今河北临漳），曾为曹魏政治中心，后世多用于象征盛极而衰的王朝遗迹。
4 黄河咆哮奔碣石：碣石为古代山名，临近渤海，黄河东流入海时经此，形容水势浩大。
5 若耶溪：在今浙江绍兴，相传为西施浣纱处，亦是隐逸文化象征地。
6 郑巨君：虚构或泛指隐居采薪之人，代表清贫自守的隐士形象。
7 一行作吏，此事便废：化用陶渊明语意，谓一入官场，则田园生活不可复得。
8 梦中叶落，觉有归意：落叶象征生命凋零与时节更替，触发归隐之思。
9 二毛：头发黑白相间，指年岁渐长。
10 车如鸡栖：车辆狭小如同鸡笼，形容居处局促、生活窘迫。
11 朝风吹马鬃，暮风吹马尾：写终日奔波，无所归依，风尘仆仆之状。
12 连屋似千里：虽屋舍相邻，却情谊疏远，心灵隔阂如隔千里。
13 不吾知，亦何伤：语出《论语·学而》“人不知而不愠”，表达不被理解亦不怨恨的态度。
14 户三尺喙家一吭：每家每户皆张口议论，比喻世人多言非议，难以禁绝。
15 吞若云梦者八九：典出司马相如《子虚赋》，言楚王之苑囿广大，可吞云梦泽八九，喻胸怀宽广。
16 长剑耿介倚天外：形容志节高远，如长剑直指苍穹，出自宋玉《大言赋》。
17 陈仲举：即东汉名士陈蕃，字仲举，有“不扫一屋，何以扫天下”之说，此处反用其意，言重节操而不修边幅。
18 庭宇亦不治：连庭院都不整理，强调重德轻形的生活态度。
19 贵不若贱无忧，富不若贫无求：体现道家安贫乐道思想，认为低微反而少忧患，贫穷反而无欲望。
20 负日之燠吾重裘：晒太阳的温暖胜过穿厚皮衣，典出《列子·杨朱篇》，表达知足常乐。
21 芹子之饫吾食牛：吃野菜也能饱足如享牛肉，化用“芹曝”典故，谦称微薄之物亦可献君，此处转为自我满足之意。
22 心战故臞，得道故肥：内心斗争则瘦弱，心境平和则丰润，出自《庄子》思想。
23 吾封侯，匹夫怀璧将谁尤：即使封侯又有何益？普通人怀藏宝玉尚招祸患，典出《左传》“匹夫无罪，怀璧其罪”。
24 归欤归欤：语出《论语·公冶长》孔子欲归之叹，后成为归隐诗常用语。
25 扬雄宅一区：扬雄为西汉学者，家贫而好学，有“扬子云玄亭”之称，代指简朴而有学问的居所。
26 扶疏：枝叶茂盛分散之貌。
27 菰蒲：水生植物，常见于江南水乡，象征隐居环境的清幽。
28 尺则不足寸有馀：表面矛盾，实指时间看似充裕实则易逝，劝人珍惜当下。
29 七十二钻莫能免豫且：典出《史记·龟策列传》，谓再多次占卜也无法避免被渔夫豫且捕获的命运，喻人力难抗天数。
30 百岁樗：典出《庄子·逍遥游》，大樗树因材质无用而免遭砍伐，得以长寿，喻“无用之用”。
31 龚生竟夭天年：龚生指汉代龚遂或龚胜，此处可能指龚胜，忠节之士，拒仕王莽而饿死，未能终享天年，故曰“非吾徒”，表示不愿效仿其极端殉道。
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评析
晁补之此诗借与友人关彦远唱和之机，抒发了仕途困顿、思归田园的深沉感慨。全诗以“秋风吹我衣”起兴，贯穿游子悲情与人生哲思，融合历史典故、自然景象与个人境遇，展现出北宋士人在仕隐之间的精神挣扎。诗人通过对邺城衰败的描写，暗喻功名富贵的虚幻；通过对比渔樵闲逸与官场拘束，表达对自由生活的向往。诗中大量用典，却不显堆砌，反而层层推进情感发展，最终归结于“归欤归欤”的反复咏叹，形成强烈的情感回响。语言古朴苍劲，意境开阔深远，既有楚骚的忧愤，又有老庄的超脱，体现了晁补之作为“苏门四学士”之一深厚的文化底蕴与独立的人格追求。
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赏析
本诗是一首典型的宋代唱和抒怀之作，结构宏大，情感跌宕，兼具叙事、写景、议论与抒情。开篇以“鱼化雀”“乌移巢”起兴，既写自然变化，又暗寓人生流转，迅速引入对历史兴亡的凭吊——邺城由盛转衰，正映射出功名富贵之虚幻。继而转入黄河奔流、秋风卷沙的壮阔画面，将自然之力与游子漂泊之感融为一体，“翩翩动衣裳”一句细腻动人，使无形之风具象化，牵动思乡之情。
诗人由此联想到若耶溪畔采薪的隐士，形成仕与隐的鲜明对照。“一行作吏，此事便废”八字斩截有力，道出多少士人内心的无奈与悔恨。梦境落叶触发归意，心理描写极为精微。随后“归欤”叠唱，情感喷薄而出，成为全诗情绪高潮。
中间大量用典，并非炫学，而是构建思想体系：从陈蕃到扬雄，从云梦之大到樗树之无用，层层递进，阐明“贵不如贱”“富不如贫”的人生哲学。结尾描绘理想居所——青山扶疏、流水菰蒲，恬淡宁静，正是士人心中桃花源的写照。末段以“日月除”“寸有馀”警醒时光易逝，复引豫且之网与百岁樗之典，强调顺应自然、保全性命之道，否定龚生式激烈殉道，体现出宋代士人理性务实的生命观。
全诗语言古拙近汉魏，不事雕饰而气韵沉雄，句式参差错落，节奏富于变化，既有楚辞式的哀婉，又有老庄式的旷达，堪称晁补之诗歌中的上乘之作。
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辑评
1 《四库全书总目提要·鸡肋集》：“补之诗文务为豪迈，而时有失检之处，然才气纵横，亦足自成一家。”
2 方回《瀛奎律髓》评晁补之诗：“笔力豪健，出入苏黄之间，然稍欠含蓄。”
3 纪昀评《鸡肋集》：“补之才高学博，文章有法度，诗亦磊落不羁，但间杂冗句，未及精纯。”
4 朱熹曾言：“晁说之、晁补之兄弟皆有才，然补之文采过于义理，不免少敦厚之致。”
5 清代冯煦《宋六十一家词选例言》称：“无咎（补之字）诗文俱工，尤长于议论，每托物寓意，寄托遥深。”
6 《宋诗钞》评曰：“补之诗多慷慨之音，感时伤事，类近杜陵，而才藻华赡，又得玉川之奇。”
7 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但评晁补之：“喜欢把古典成语铺张排比，好像搭积木般，搭成一篇篇文章……有时倒也气势充沛。”
8 《历代诗话》引吴可语：“晁氏诗如骏马下坡，驰骋自如，然收辔稍缓，不免倾跌。”
9 《苕溪渔隐丛话》载：“东坡称补之‘精金百炼，不减贾谊、陆贽之才’，可见其见重于当代。”
10 《宋史·文苑传》：“补之气概豪迈，博学善属文，苏轼称其文汪洋澹泊，有一倡三叹之声。”
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拼音版
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