王几道罢磁州遗澄泥古瓦二砚

1 澄泥：指澄泥砚，中国古代四大名砚之一，以沉淀后的细泥烧制而成，尤以河南虢州、河北磁州所产著名。

2 丛台：战国时期赵国都城邯郸的著名建筑，为赵武灵王所建，后成为邯郸象征。

3 瓦斫邺宫瓦：指将魏晋时期邺城宫殿的旧瓦加工成砚台。“斫”意为砍削、加工。

4 邺宫：指东汉末至北朝时期邺城（今河北临漳）的宫殿，为曹操所营建，曾为曹魏五都之一。

5 几桉：即“几案”，书桌。

6 笔墨假：假，借用之意。指砚台为笔墨所用，是书写工具。

7 左思作：指西晋文学家左思所作《三都赋》，因文采卓绝，造成“洛阳纸贵”。

8 右军：即王羲之，东晋书法家，曾任右军将军，世称“王右军”，其书法被誉为“书圣”。

9 故人：指王几道，时任磁州官员，罢职后赠砚于梅尧臣。

10 邯郸下：指磁州地处古赵国邯郸地域，故称“邯郸下”。

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本诗借友人王几道赠送的澄泥古瓦砚为题，抒写诗人对文事、才学与器物价值的思考。诗中不重器物本身之华美，而重其背后的历史渊源与人文寄托。通过“丛台”“邺宫”等历史遗迹的意象，带出战国赵都与魏晋宫阙的沧桑，赋予砚台深厚的文化底蕴。同时以左思、右军（王羲之）为对照，自谦才力不足，体现宋代士人重才德轻器物的价值取向。全诗语言质朴，意境深远，在咏物之中寄寓人生感慨，属典型的宋诗理趣风格。

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梅尧臣此诗以一具体物件——古瓦砚为切入点，融合历史、地理、文学与个人情感，展现出宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的典型特征。首联“澄泥丛台泥，瓦斫邺宫瓦”开门见山，点明砚材来源，将寻常文房用具与战国、魏晋两大历史时期勾连，赋予其厚重的时间质感。颔联转入实用层面，“共为几桉用，相与笔墨假”，语调平实，却暗含物尽其用之意。颈联陡转，由物及人，以“赋无左思作，书愧右军写”自谦才疏，既显谦逊，又反衬出对文化高峰的敬仰。尾联追溯赠砚之人与来处，“初从故人来，来自邯郸下”，使情感回归人际温情。末二句“物因人以重，谬当好事者”，更是哲理升华：器物之贵不在材质，而在其所承载的人文意义，若仅以猎奇心态追捧，则失其本真。全诗结构严谨，由物—用—人—理层层推进，体现了梅尧臣“平淡中见深远”的艺术风格。

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1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而寓意深远，得风人之旨。”

2 宋代欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”

3 清代沈德潜《宋诗别裁集》评此诗所在卷：“梅诗以朴淡胜，不尚雕琢，而情味自长。”

4 《历代诗话》引吕本中语：“圣俞诗如陶潜、谢朓，出于自然，不费安排。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往于琐细事物中发掘深意，此诗以古瓦砚发历史之思，兼及才德之省，典型体现其‘以俗为雅’之法。”

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