答楚僧智普始与吴僧显忠来过今见二人诗进于旧矣

1 楚僧智普：名智普的僧人，来自楚地（今湖北、湖南一带）。

2 吴僧显忠：名显忠的僧人，来自吴地（今江苏南部、浙江一带）。

3 来过：前来拜访。

4 进于旧矣：比过去有进步。

5 子作楚人语：你当初说楚地方言。

6 音俱变齐鲁：语音都变得像齐鲁（今山东一带）的士人，指言谈文雅，受中原文化影响。

7 乃知久处益：才知道长期相处能带来益处。

8 薰：香草，比喻贤人或美好事物；莸（yóu）：臭草，比喻恶人或不良事物。典出《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”此处反用其意，谓二者可共处而相化。

9 可同举：可以并存、共同发挥作用。

10 富于学：在学问上更加充实。

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此诗通过描写楚僧智普与吴僧显忠语言的变化，表达了诗人对学习与环境熏陶作用的深刻认识。梅尧臣以平实的语言、自然的笔触，揭示出“久处益”的道理，强调人在良好环境中长期浸润，语言、气质乃至学识皆可提升。诗中“薰莸可同举”一句尤为精警，化用经典意象，反其义而用之，说明即使本质不同者，在长期交融中亦可彼此影响，体现出开放包容的文化观。末句谦逊自持，点出劝学之意，含蓄而有深意。

以上为【答楚僧智普始与吴僧显忠来过今见二人诗进于旧矣】的评析。

本诗为梅尧臣典型的“平淡中见深远”风格之作。起笔直述相见之初的情景，语言质朴如话，却暗藏深意。从“楚人语”到“变齐鲁”，不仅是语音之变，更是文化修养提升的象征。诗人敏锐捕捉这一细节，借语言变迁折射出人物内在的成长，构思巧妙。第三联“乃知久处益，薰莸可同举”是全诗主旨所在，既肯定环境熏染之力，又突破传统“薰莸不共器”的绝对对立观念，体现宋代文人理性、通达的思想特质。结句以“聊以补”自谦收束，语气平和，却蕴含勉励后学的深心。全诗结构紧凑，由事入理，层层递进，堪称哲理小诗之典范。

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1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而实寓深远，尤长于即事言理，不假雕饰而意味自永。”

2 宋代欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”

3 清代纪昀评《宛陵集》：“此等诗看似平易，实则理到语真，非浮光掠影者所能及。”

4 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“以寻常相见事写出久处移人之理，语浅而意深，足见圣俞思力。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往在琐事中悟出道理，此诗言语言随境而迁，即见学养可由熏习而成，立意新颖。”

以上为【答楚僧智普始与吴僧显忠来过今见二人诗进于旧矣】的辑评。