表臣惠蜀笺偕玉砚池

1 蜀笺：四川所产的笺纸，质地精美，唐宋时期尤为著名，常用于书写或馈赠。

2 珉砚：似玉之美石所制之砚，珉为类玉之石，非真玉，但质地优良，适合制砚。

3 池：指砚池，即砚台上储墨水处，此处亦暗指砚形如池。

4 知雅故：了解彼此高雅情谊的老朋友。雅故，旧交、知音之意。

5 左军书：指王羲之，曾任右军将军，世称“王右军”，此处“左军”或为笔误或泛称，应指王羲之书法。

6 左思赋：西晋文学家左思，以《三都赋》闻名，其赋作曾造成“洛阳纸贵”。

7 环水象辟雍：辟雍为周代太学建筑，环水为池，象征教化流行。此喻砚池周围水纹如辟雍之制。

8 纹花如织素：形容蜀笺上的花纹精细，如同织造的素绢一般匀净美丽。

9 君德政：指友人施政有德，惠民安民。

10 况已闻行路：何况你的善政早已在百姓中传颂。“行路”即路人、民间，语出《诗经》“行迈靡靡，中心摇摇”，后引申为舆论。

以上为【表臣惠蜀笺偕玉砚池】的注释。

本诗是梅尧臣赠予友人“表臣”之作，以物寄情，借蜀笺、珉砚等文房雅物，表达对友人才德的敬重与期许。全诗语言质朴而意蕴深厚，虽自谦才疏，实则通过精巧比喻烘托出对方德政有声、声誉远播的形象。诗人巧妙化用典故与象征，将日常馈赠升华为精神交流，体现了宋代士人之间重德尚文的交往风尚。结构上由物及人，由谦抑转颂扬，层层递进，含蓄而有力。

以上为【表臣惠蜀笺偕玉砚池】的评析。

梅尧臣作为宋诗“开山祖师”，主张“平淡深远”，反对浮艳雕饰，此诗正体现其典型风格。首联以“蜀笺珉砚”起兴，点明馈赠之物，既显珍贵，又寓文人雅趣。颔联自谦无“左军书”“左思赋”，实则反衬出对友人文学修养的推崇——即便自己才不配文，仍愿以佳物相赠，足见情谊之真。颈联转写物之形制：“环水象辟雍”既描砚池之形，又暗喻教化之功；“纹花如织素”则极言蜀笺之美，二者皆精工细作，正如友人治政之严谨有度。尾联由物及人，直抒胸臆，希望友人德政流芳，而“况已闻行路”一句收束有力，说明其政声早已远播，无需赘言。全诗托物言志，不事张扬而情意深挚，堪称宋代赠答诗中的清雅之作。

以上为【表臣惠蜀笺偕玉砚池】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于说理，意新语工，不主一格，而大抵以澄淡精致为宗。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）覃思精微，以平易为奇，当时罕与为比。”

3 宋·刘克庄《后村诗话》：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，欧公得其诗而尊异之，由是知名。”

4 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋人专事法度，然得梅圣俞而始有真诗。”

5 清·纪昀评《宛陵集》：“其诗淳古淡泊，别有意味，不蹈袭前人蹊径。”

以上为【表臣惠蜀笺偕玉砚池】的辑评。