风赋义趣深，传训或得失。
后人语虽浅，辨识犹百一。
欧阳最我知，初时且尚窒。
比以为橄榄，回甘始称述。
老于文学人，尚不即究悉。
宜乎与世士，横尔遭诟唧。
誓将默无言，负暄方抱膝。
便言楚江萍，光彩侔旭日。
自惭流浪踪，不得蒿芹匹。
复为苦硬句，酬报强把笔。
翻译
《风赋》所蕴含的意义和旨趣十分深远，古人的传注训解有时正确，有时失误。
后人的言语虽然浅显，但能辨别理解的也不过百分之一。
欧阳修最了解我，起初对我也还有疑虑。
后来他把我的诗比作橄榄，回味甘甜才加以称扬。
连那些在文学上资历深厚的人，尚且不能完全理解我的用心，
何况世间俗士，竟横加讥讽责骂。
我于是决心沉默不语，晒着冬阳，抱膝静坐。
是非对错谁能真正分辨？一切问难我都无心应答。
年末时宣阗司理来信，言辞如鲍照般俊逸洒脱。
字字如倾泻的明珠，对我的褒奖实在太过溢美。
他说我的诗像楚江中的浮萍，光彩可与朝阳争辉。
我自愧漂泊流浪，行迹无定，哪里敢与香美的蒿芹相比？
只好勉强写下这几句生硬的诗句，权作酬答，执笔亦觉勉强。
以上为【答宣阗司理】的翻译。
注释
1. 宣阗司理：宣阗，字君玉，北宋官员，曾任司法参军之类职官（司理），与梅尧臣有诗文往来。
2. 风赋：指宋玉《风赋》，以风为喻，寓含政治讽谕，义理深远，此处借指文学作品中深层意蕴。
3. 传训或得失：古书的传注和训解，未必皆准确，有得有失。
4. 百一：百分之一，极言能真正理解者极少。
5. 欧阳：指欧阳修，梅尧臣的挚友与文学知音，曾大力推崇其诗。
6. 初时且尚窒：起初对梅尧臣的诗风也有不解或保留意见。
7. 比以为橄榄：欧阳修曾评梅尧臣诗“初如食橄榄，真味久愈在”，强调其诗耐咀嚼、回味深长。
8. 老于文学人：指年资深、阅历丰富的文人学者。
9. 诟唧：讥讽、辱骂，唧或为“疾”之误，亦有版本作“诟疾”，意为指责攻讦。
10. 负暄：晒太阳，典出《列子·杨朱》：“负日之暄，人莫知者”，后多用于形容闲适或自得其乐的生活状态。此处隐含避世自守之意。
11. 鲍昭：即南朝宋诗人鲍照，字明远，以辞采俊逸、气势奔放著称。
12. 粲然倾明珠：形容宣阗来信文辞华美，如明珠倾泻。
13. 楚江萍：楚地江中的浮萍，诗人自比漂泊无依。
14. 旭日：朝阳，喻光辉灿烂。
15. 蒿芹：香草名，古人以之为美材，此处诗人自谦不足以与之并列。
16. 苦硬句：自谦其诗风枯涩生硬，符合梅诗“平淡含蓄”却外人视为“枯瘦”的特点。
以上为【答宣阗司理】的注释。
评析
此诗是梅尧臣答赠友人宣阗的抒怀之作，借回应对方赞美之辞，抒发了自己长期不被理解的苦闷、对文学价值的深刻思考以及晚年趋于淡泊的心境。全诗以议论为主，融情入理，语言质朴而意蕴深沉。诗人回顾自己诗歌创作不为世人所识，唯有欧阳修最终赏识，用“橄榄”之喻突出其诗“回甘”的艺术特质。面对外界讥评，诗人选择“默无言”，表现出一种超然与无奈交织的态度。末段回应宣阗的赞誉，谦逊自抑，更见其人格之高洁与文学自觉之清醒。整体体现了宋诗重理趣、尚内省的典型风格。
以上为【答宣阗司理】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感层层递进。开篇由《风赋》起兴，引出文学理解之难，既点题又奠定全诗哲思基调。继而以自身遭遇为例，道出“知音难遇”的普遍困境——即便如欧阳修这样的大家，也需时间体味其诗之妙，足见艺术鉴赏之艰深。诗人用“橄榄”之喻，形象传达其诗风特征：不求一时惊艳，而重内在回味，正是宋诗“以味胜”而非“以色胜”的审美取向的体现。
面对世俗讥议，诗人选择“默无言”，非怯懦，而是历经沧桑后的清醒与超脱。“负暄抱膝”之态，既有陶渊明式的闲适，也暗藏阮籍式的精神孤独。结尾回应友人赞誉，不喜反惭，以“楚江萍”自况，既写出身世飘零，亦显谦抑品格。强作酬答，笔端“苦硬”，实为心境写照。
全诗语言简淡，少用典故而意蕴丰赡，体现了梅尧臣作为宋诗“开山祖师”之一的典型风格：以平实语写深刻理，于克制中见深情，堪称宋调之典范。
以上为【答宣阗司理】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要·宛陵集》：“尧臣诗主于平淡，务求深远，故往往以浅语说至理，以常事寓奇格。”
2. 欧阳修《六一诗话》：“圣俞亦自谓‘状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外’，斯为至矣。”
3. 刘克庄《后村诗话》：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，欧公所以推尊之也。……然当时未甚显，至元祐间诸公极力推崇，始定其宗派。”
4. 方回《瀛奎律髓》：“梅圣俞诗如深山道人，草衣木食，气韵自清，非尘埃中物。”
5. 纪昀评《宛陵集》：“大抵刻意朴淡，务去华腴，有时不免失之枯槁，然其根柢经术，寄托遥深，终非俗手所能仿佛。”
以上为【答宣阗司理】的辑评。
拼音版
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