赋石昌言家五题括苍石屏

1 括苍石屏：产于浙江括苍山的一种石刻或绘有图像的屏风，此处可能指刻有鹰形图案的石屏。

2 双睛射空：形容鹰眼锐利，目光如电直射天空。

3 角耸：眼角向上翘起，形容猛禽之威猛神态。

4 筋爪入节韝绦垂：筋骨和利爪深深嵌入关节，如同猎人臂上所系鹰鞴（gōu tāo）的丝带下垂。韝，即臂套，用于架鹰。

5 翅排霜刀毛缀甲：翅膀如排列的霜刃，羽毛如铠甲片般密布。

6 雪色愁突秋云披：通体洁白如雪，突兀地披着秋天阴沉的云气。“愁突”形容其突兀孤傲之态。

7 朝发海东夕九嶷：极言流转迅速，从东海之滨到南方九嶷山，喻石屏流传之广或价值之高。

8 夺质移神归画师：指石屏上的形象被画师汲取精髓，转化为绘画作品。

9 黄荃：五代至宋初著名画家，以花鸟画著称，尤擅画鹰鹘等猛禽，风格工细逼真。

10 毰毛植立各有态，剜奇剔怪乃肯为：毰（péi），羽毛张开的样子；谓每只鹰的羽毛姿态各异，非遇奇特之形不肯下笔刻画。

以上为【赋石昌言家五题括苍石屏】的注释。

本诗以“括苍石屏”为题，实则借物咏志，通过描绘石屏上雕刻或画中的猛禽形象，引出对艺术创作、人才培育与世风变迁的深刻思考。前半部分极写猛禽之雄姿，突出其天生奇骏、超凡脱俗的气质；后转入画师黄荃及其观察鹰鹯的故事，表面谈艺，实则寓含讽喻。结尾借范君之口讲述“饲鹰捕鼠”乃至“卖鼠衰微”的家族命运，暗喻人才被庸俗化使用、后继者堕落的悲哀，表达诗人对士人操守、教育传承的忧虑。全诗结构严谨，由物及人，由艺及道，体现了梅尧臣“平淡中见深远”的诗风特点。

以上为【赋石昌言家五题括苍石屏】的评析。

梅尧臣此诗名为咏“括苍石屏”，实则借石屏之形转入对绘画艺术与人才命运的双重咏叹。开篇以浓墨重彩刻画猛禽之形貌：目如电射、爪若钩铁、翅似霜刃、羽如鳞甲，气势逼人，展现出一种孤高桀骜的生命力。这种形象不仅是自然之鹰，更是理想人格的象征——刚健、独立、不群。然而如此奇俊之物，“当时始得不知价”，暗示世人往往不能识才于未显之时。待其声名远播，“夺质移神归画师”，又落入技艺摹写之中，虽得传扬，却已失其本真。

诗中引入黄荃画鹰之事，并非单纯赞美画技，而是通过“自养鹰鹯观所宜”强调艺术源于生活观察，唯有深入体察，方能表现神韵。“毰毛植立各有态”一句，既写画工之精，亦暗含万物有别、不可苟同之意。随后笔锋一转，述“饲鹰捕鼠”之俗用，乃至子孙“卖鼠迭又衰”，极具讽刺意味。原本应搏击长空的猛禽，竟沦为捕鼠工具，其后代更日趋卑贱，这是对人才被压抑、误用乃至堕落的沉痛揭示。

最后以“欲戒近习无他移”收束，点明主旨：劝诫当权者或教育者应珍视英才，保持其本性与志向，不可使之流于庸俗。全诗融状物、叙事、议论于一体，语言古朴而有力，意境由壮阔渐入悲凉，体现出宋诗“以理为主”“寓教于诗”的典型特征。

以上为【赋石昌言家五题括苍石屏】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而实寓深远，尤善以琐事阐发大义。”

2 方回《瀛奎律髓》卷二十：“梅圣俞五言古诗最工，此篇状物精微，寓意遥深，可谓得风人之旨。”

3 宋代欧阳修《六一诗话》：“圣俞工于穷苦之言，善写物情，能道人所不能言。”

4 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然评宋诗时亦言：“梅诗质朴中见骨力，近于汉魏遗音。”

5 吕本中《童蒙诗训》：“圣俞诗不求工而自工，如‘翅排霜刀毛缀甲’等句，气象森严，非刻意所能至。”

6 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗有思致，如言画鹰事，实有所感，非徒咏物而已。”

7 明代胡应麟《诗薮·外编》：“宋人五古惟梅尧臣最有汉魏风，此篇拟之鲍照，亦无愧色。”

以上为【赋石昌言家五题括苍石屏】的辑评。