椹涧昼梦

1 驹涧：地名，具体位置不详，或为诗人途经之处，亦可能为虚拟地点以寄情思。

2 昼梦：白日做梦，古人认为昼梦多因心有所系，此处指因思念而梦。

3 “谁谓死无知”：化用《左传·昭公七年》“若死者无知，则贤愚同尽；若死者有知，吾何惧焉”之意，反诘表达对亡灵有知的信念。

4 每出辄来梦：每次出行，亡者便入梦相会，说明思念之深、感应之切。

5 岂其忧在途：难道你还在担心我旅途劳顿？体现亡者生前关怀之延续。

6 似亦会相送：仿佛仍在为我送行，情意绵绵，生死不隔。

7 初看不异昔：梦中相见，容貌举止一如往常，恍若生前。

8 及寤始悲痛：及至梦醒，方觉真实分离，悲从中来。

9 人间转面非：比喻人世间变化迅速，人心易变，世事无常。

10 清魂殁犹共：清高之魂魄虽已逝去，却依然与我同在，表达精神上的永恒陪伴。

以上为【椹涧昼梦】的注释。

《椹涧昼梦》是北宋诗人梅尧臣创作的一首悼亡诗，借梦境抒写对亡者的深切怀念。全诗语言质朴，情感真挚，通过“昼梦”这一特殊情境，表现生死相隔却魂梦相通的深情。诗人以反问开篇，质疑“死无知”的传统观念，强调亡者在梦中的存在感，从而凸显其精神不灭、情谊长存的主题。后四句由梦入醒，情绪陡转，从“不异昔”到“始悲痛”，形成强烈对比，深刻揭示了梦中慰藉与现实哀伤的巨大落差。末二句升华主题，指出人世易变而真情不渝，表达了对亡者灵魂永恒相伴的信念，感人至深。

以上为【椹涧昼梦】的评析。

此诗以“昼梦”为切入点，构思精巧，情感层层递进。首联设问起势，打破“死即无知”的惯常认知，赋予亡者以灵性与主动性，奠定全诗深情基调。颔联揣测亡者心理，“忧在途”“会相送”，将生前温情延伸至死后，体现诗人对亡者深情不渝的想象。颈联笔锋一转，由梦境拉回现实，“初看”与“及寤”形成鲜明对照，梦中之安适愈显醒后之凄凉，极具感染力。尾联以哲理作结，对比“人间转面非”的冷漠无常与“清魂殁犹共”的忠贞不渝，突显情感之纯粹与灵魂之高贵。全诗语言简淡而意蕴深厚，体现了梅尧臣“平淡含蓄、情真意远”的诗风，是宋代悼亡诗中的佳作。

以上为【椹涧昼梦】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而实寓深远，尤工于哀艳之作，如《悼亡》《昼梦》之类，情真语挚，令人酸鼻。”

2 宋·欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“其为文章，简而有法……至于丧其爱子，以及悼亡之作，皆发于性情，哀切动人。”

3 清·纪昀评《宛陵集》：“此等诗不假雕饰，自然沉痛，唯情至者能之。‘人间转面非，清魂殁犹共’十字，足抵一篇祭文。”

4 宋·蔡启《蔡宽夫诗话》：“梅圣俞挽歌数篇，皆得哀乐之中，如‘每出辄来梦’之句，非诚有是感者不能道。”

5 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“语极平易，而悲感自深。梦本虚幻，而情以为真，正见其思之切。”

以上为【椹涧昼梦】的辑评。