伊人利营构，思欲新其居。
匠筑经旧址，檐楹碍高樗。
且云忍不伐，何以成吾庐。
人言此树古，百怪所凭依。
独秉一定议，自将群俗违。
乃俾执柯者，丁丁霜刃挥。
歼殒条百尺，横朴株数围。
工今诚匪度，苟害安可存。
舟楫且非藉，薪爨聊用燔。
翻译
尹师鲁筹划建造宅第，因院中古樗树妨碍施工而决定砍伐。
此人一心营造居所，想要翻新自己的住宅。
工匠在旧地基上动工，屋檐和柱子却被高大的樗树遮挡。
他说：“暂且忍耐不砍伐，怎能建成我的房屋？”
人们都说这棵树年代久远，是各种精怪凭依之所。
但他坚持自己的主张，甘愿违背世俗之见。
于是命持斧之人，在清冷晨光中挥动利刃。
砍倒的枝干长达百尺，横卧的树干需数人合抱。
从此早晚之间，再也听不到鸟雀喧闹之声。
既能顺利完成房屋建造，又能使门庭更加高敞。
当年庄子曾借大樗“不材”之辩以显其用，周代哲人也曾以此喻道。
然而工匠若无度索取，有害之物又岂能留存？
此树既不能做舟楫之用，仅可作为柴薪烧火做饭。
切莫将它比作沟中断木，徒然幻想成为祭祀用的华美酒樽。
以上为【尹师鲁治第伐樗】的翻译。
注释
1 尹师鲁：北宋文学家尹洙，字师鲁，洛阳人，与欧阳修齐名，古文运动重要人物之一。
2 治第：修建住宅。
3 伐樗：砍伐樗树。樗（chū），即臭椿，木质疏松，常被视为“不材之木”。
4 营构：营造建筑。
5 檐楹：屋檐和柱子，泛指房屋结构。
6 高樗：高大的樗树。
7 百怪所凭依：古人认为老树易有鬼魅栖居。
8 执柯者：持斧之人，典出《诗经·豳风·伐柯》。
9 丁丁霜刃挥：形容伐木之声清脆，刀刃寒光闪烁。丁丁（zhēng zhēng），伐木声。
10 周也昔骋辩：指《庄子·逍遥游》中关于大樗“不材得以终其天年”的辩论，周代泛指先秦哲理。
以上为【尹师鲁治第伐樗】的注释。
评析
本诗通过记述尹师鲁为建房而伐樗一事，引发对“材与不材”“有用与无用”的哲学思辨。诗人并未简单褒贬，而是立足现实功能，强调实用价值，反对盲目崇古或迷信怪异。在儒家务实精神与道家自然观念之间取得平衡，体现宋代士人理性务实的思想倾向。全诗叙事清晰，议论深刻，语言质朴而富有张力，是一首典型的宋调咏事哲理诗。
以上为【尹师鲁治第伐樗】的评析。
赏析
梅尧臣此诗以一事寓一理，借尹师鲁伐樗之事展开对“材与不材”的再思考。开篇直叙事件起因——建房遇树阻碍，引出矛盾：是保树还是建屋？世俗以为古树通灵，不可轻犯；而尹师鲁则坚持实用立场，果断伐之。诗人未加讥讽，反而肯定其“独秉一定议”的决断力，体现出宋诗重理性的特质。
诗中巧妙化用《庄子》典故。“周也昔骋辩，得以不材论”，表面回顾庄子“大樗无用而得寿”的哲思，实则反其意而用之——今之樗既碍营造，又无舟楫之用，仅可为薪，何须惜之？从而提出“工今诚匪度，苟害安可存”的现实判断，强调功用与秩序优先于虚玄之谈。
结尾“莫比沟中断，区区望牺樽”尤为警策。沟中断木喻毫无用途之物，牺樽则是祭祀重器，二者对比强烈，讽刺那些空怀大用之想却无实际价值者。全诗结构严谨，由事入理，层层推进，语言简劲而不失韵味，堪称宋诗“以文为诗、以理为主”的典范之作。
以上为【尹师鲁治第伐樗】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主平淡，务求深刻，每于琐事中见义理，实开宋诗风气之先。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于说理，尤善以寻常事物发深远之思，如《汝坟贫女》《东溪》《伐樗》之类是也。”
3 清·纪昀评《宛陵集》卷十五此诗：“借一事以明一理，不偏不倚，得平允之道。结语尤有规诫之意。”
4 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“此诗立意在破俗见，而不废物理；援庄语，而归实用，可见宋人取舍之精。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论述梅尧臣时指出：“其长处在把日常细事写得郑重严肃，仿佛其中藏着宇宙人生的秘密。”可与此诗参看。
以上为【尹师鲁治第伐樗】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议