寄宣州可真上人

1 昭亭：即敬亭山，在今安徽省宣城市北，为江南名胜，历代多有题咏。

2 无纤尘：形容山色极为洁净，毫无尘埃，喻环境清幽或心境空明。

3 昭亭潭：指敬亭山附近的水潭，具体位置不详，因山得名。

4 游鳞：游动的鱼儿，鳞代指鱼，突出潭水清澈见底。

5 长松：高大挺拔的松树，象征坚贞与长寿，亦常见于寺院环境描写。

6 碧筱：青翠细长的竹子，筱为小竹，常生于山林之间，具清雅之气。

7 古寺：古老的佛寺，暗示可真上人所居之地历史悠久，禅意深厚。

8 石上高僧：指可真上人，坐于石上修行，体现其清苦持戒、静定安住。

9 度几春：经历了多少个春天，极言时间之久，突出高僧修行之长久与恒心。

以上为【寄宣州可真上人】的注释。

这首诗是梅尧臣寄赠宣州可真上人的作品，通过描绘昭亭山与昭亭潭的清幽景致，烘托出佛门清净超然的氛围。诗人以自然之“净”映衬心灵之“净”，借山水之澄明表达对高僧修行境界的敬仰。全诗语言简淡，意境深远，体现了宋诗注重理趣与写实相结合的特点，也展现了梅尧臣“平淡中有深味”的艺术风格。

以上为【寄宣州可真上人】的评析。

本诗以四句勾勒出一幅清寂空灵的山寺图景。首句“昭亭山色无纤尘”从视觉总写山之洁净，赋予自然以人格化的纯净感；次句“昭亭潭水见游鳞”转写水之清澈，动静结合，生机隐现而不喧闹。后两句由景入人，“长松碧筱入古寺”以路径引导视线深入禅境，松竹象征节操，古寺则承载历史与信仰。“石上高僧度几春”点题，将高僧置于石上，不动而显其定力，“度几春”三字轻描淡写却蕴含岁月沧桑，令人顿生敬意。全诗无一奇字险语，却意境浑成，寓敬意于景语之中，正是梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的典范之作。

以上为【寄宣州可真上人】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣志意深笃，议论切实，而禀性冲和，不事雕饰，往往似陶潜，尤得韦应物之清邃。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难工，猝莫能窥其涯涘。”

3 宋·刘克庄《后村诗话》：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，学者宗焉。其诗非惟不尚雕刻，并不甚用典，而意味自长。”

4 清·纪昀评《宛陵集》：“古体质直，近体清浅，然皆有情致，去脂粉而存骨格，足为宋诗正脉。”

5 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“梅诗如老农话桑麻，语朴而味永，不求惊人，自有不可掩之光采。”

以上为【寄宣州可真上人】的辑评。