寄题资州钱固秀才道胜堂

1. 资州：唐代至宋代的州名，治所在今四川省资中县。

2. 钱固：人名，资州秀才，事迹不详。“固”或取“坚定”之意，暗合其名节。

3. 秀才：古代科举制度中通过县试、府试的生员，亦泛指读书有才之士。

4. 道胜堂：钱固读书讲学之所，堂名“道胜”，意为“以道为胜”，强调道德修养高于功名利禄。

5. 醮坛：道教设坛祭祀之处。此处指旧时道观遗址，暗示堂址清幽，远离尘俗。

6. 旧山下：指故居或隐居之山，即钱固居所所在。

7. 高卧：安闲隐居之意，典出《晋书·谢安传》，形容不慕权贵、悠然自处。

8. 组缨：丝带与帽缨，代指官职爵位。古代官员服饰有组绶、冠缨，故以“取组缨”比喻追求仕途。

9. 芋肥收岁计：靠种植芋头获得年收入，体现其自给自足的隐居生活。

10. 添书入蜀城：指钱固赴京后携新著返回蜀地，表明其勤于著述、传播学问。

以上为【寄题资州钱固秀才道胜堂】的注释。

此诗为梅尧臣应友人之请所作的一首题赠诗，题为“资州钱固秀才道胜堂”，主旨在于赞美钱固这位秀才淡泊名利、潜心学问的生活态度与高尚志趣。全诗语言质朴自然，意境清幽，通过描绘其居所环境、生活方式和精神追求，展现出一位远离尘嚣、安贫乐道的士人形象。诗人以简练笔触勾勒出隐逸与治学兼备的理想人格，表达了对钱固人格境界的钦佩之情，也体现了宋代士人崇尚内修、重道轻禄的价值取向。

以上为【寄题资州钱固秀才道胜堂】的评析。

本诗结构清晰，前四句写钱固之人格与志趣，后四句述其生活与行迹，层层递进，塑造出一个完整的人物形象。首联“醮坛旧山下，高卧一儒生”起笔清冷，点明人物所处环境——既非闹市，亦非深宫，而在道观遗迹旁的山中，烘托出超然物外的氛围。“高卧”二字尤为传神，既写出其身体之闲适，更映射其精神之自在。颔联“有室罗经籍，无心取组缨”直抒其志：满屋藏书，可见其学识渊博；“无心”二字则凸显其对功名的彻底疏离，形成鲜明对比。颈联转写日常生活，“芋肥”“柑熟”皆寻常物，却透出田园之乐与岁稔之安，进一步强化其安贫乐道的形象。尾联“暂向京都见，添书入蜀城”看似平淡，实则意味深长：虽曾入京，却非为求官，而是为增长见闻、丰富著述，最终仍归故里，反衬其初心不改。全诗用语简净，不事雕琢，却意境深远，充分体现了梅尧臣“平淡而山高水深”的诗歌风格。

以上为【寄题资州钱固秀才道胜堂】的赏析。

1. 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“此诗写隐者风致，不着议论而气格自高，梅氏善以白描传神，于此可见。”

2. 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十一引冯舒语：“‘无心取组缨’五字，道尽高士本色；‘添书入蜀城’结得蕴藉，非徒归隐，乃载道而归也。”

3. 《历代诗话》中评：“梅圣俞题赠之作，多能切人切事，不为空言。此诗状钱固之志行，如画其貌，尤以‘芋肥’‘柑熟’等语，使山居之趣跃然纸上。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但在论及梅尧臣时指出：“其写闲适隐逸者，常于琐事中见真性情，如采芋摘柑之类，皆能化俗为雅，寓道于物。”可为此诗之旁证。

以上为【寄题资州钱固秀才道胜堂】的辑评。