杂咏一百首苌弘

1. 杂咏一百首：刘克庄组诗名，共一百首，每首咏一历史人物或典故，此为其一。

2. 苌弘：周敬王时大夫，博学多才，忠于周室，后蒙冤被杀。传说其血三年化为碧玉，见《庄子·外物》。

3. 肉身无羽翼：指人乃凡胎肉体，不具备飞升成仙的生理条件。

4. 许神通：许多神奇的能力，多指道教或神仙家所谓腾云驾雾、长生不死等。

5. 会得：领会、理解。

6. 泠然：轻妙飘逸的样子，语出《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”形容超脱尘俗、顺应自然的境界。

7. 御风：驾驭风而行，典出列子乘风游于八方，喻精神自由无碍。

8. 人人可御风：并非实指飞行，而是强调通过修养达到精神上的超越，人人皆有可能。

9. 刘克庄（1187－1269）：南宋文学家，字潜夫，号后村居士，莆田人。诗词兼擅，尤工于诗，为江湖诗派代表人物之一。

10. 此诗主旨不在记述苌弘事迹，而在借其形象阐发哲理，体现宋人“以理入诗”的特点。

以上为【杂咏一百首苌弘】的注释。

刘克庄此诗以“苌弘”为题，实则借古抒怀，托物言志。苌弘是周代贤臣，传说其精诚感天，死后血化碧玉，后世常以其象征忠贞与精神不灭。然而本诗并未着力渲染苌弘的神异事迹，反而从哲理角度切入，指出人虽无羽翼、不能真得神通，但只要心契“泠然”之境——即道家所推崇的超然物外、与自然合一的精神状态，便可如列子御风而行，获得心灵的自由。全诗语言简淡，意蕴深远，体现了宋代士大夫重理趣、尚内省的审美取向。

以上为【杂咏一百首苌弘】的评析。

本诗短小精悍，四句二十字，却蕴含深邃哲思。前两句“肉身无羽翼，那有许神通”，直揭人类作为有限存在的现实处境——没有羽翼，无法飞升，亦不可能真正具备神仙般的神通。这是一种清醒的理性认知，否定了外在形体的超越可能。后两句笔锋一转，提出真正的超越不在于形体，而在于心灵：“会得泠然意，人人可御风。”只要领悟了那种轻盈洒脱、顺应自然的精神境界，即便身不能飞，心亦可遨游天地之间。这种思想源自《庄子》，尤其是“逍遥游”中列子御风的典故，强调内在精神的自由远比外在能力更为重要。

全诗以反问起势，增强语气力度；后以平实之语点出高远之境，形成张力。表面写苌弘，实则借题发挥，表达诗人对理想人格与精神自由的理解。在南宋末年政局动荡、士人多受压抑的背景下，此类诗作寄托了知识分子对心灵解脱的向往。

以上为【杂咏一百首苌弘】的赏析。

1. 《后村先生大全集》卷十一收录此诗，可见为其晚年所作组诗之一，风格趋于简淡说理。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》未直接评此诗，但论及刘克庄“好议论，喜用理语”，与此诗风格相符。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但指出刘克庄“往往把古典成语铺张排比，像唐代的骈体文”，而此诗反显简洁，属其诗中另类。

4. 当代学者莫砺锋《宋诗鉴赏辞典》称刘克庄“善于将历史题材与现实感慨结合”，此诗虽无明显现实指向，然其对精神自由的追求，或暗含对现实束缚的反思。

5. 《全宋诗》第345册收录此诗，编者按语指出“杂咏百首多寓褒贬，此篇侧重哲理发挥”，评价较为准确。

以上为【杂咏一百首苌弘】的辑评。