翻译
十里多长的街道市场处处相连，月明之夜伫立桥上看美女神仙。
人生一世要死就应该死在扬州，禅智山风光旖旎是最好的墓田。
版本二：
十里长街连绵不断，市井繁华与人家相接；在月明桥上观赏如仙般的人物。人生只应死在扬州，因为禅智寺旁的山光水色，正是美好的墓地。
以上为【纵游淮南】的翻译。
注释
淮南：即扬州。
十里长街：指当时扬州城内最繁华的一条大街。据《唐阙史》记载：“扬州胜地也，每重城向夕，倡楼之上，常有终纱灯万数，辉罗耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境。”十里取其约数，所指即九里三十步街。
市井：市场。
桥：指二十四桥，唐时扬州风景繁华，共有二十四个桥。
神仙：唐人惯以“神仙”代指妓女指歌儿舞女。
合：应。
禅智：寺名。即禅智寺，一名上方寺，亦未竹西寺，在扬州东北五里，地居蜀冈上，寺本隋炀帝故宫，后施舍为寺。山光：寺名，即山光寺，原称果胜寺，在扬州东北湾头镇前，古运河之滨，隋大业中建。原为隋炀帝行宫，后舍宫为寺今不存。
1 十里长街：指扬州城内繁华的街道，形容城市规模宏大、商业繁荣。
2 市井连：市集与民居相连不断，极言城市之繁华热闹。
3 月明桥：桥名，位于扬州，因月夜景色优美而得名。
4 看神仙：比喻桥上行人风姿绰约，或指夜景如仙境，令人有超凡之感。
5 合：应当，理应。
6 扬州：唐代东南重镇，经济文化发达，风景秀丽，为文人向往之地。
7 禅智：指禅智寺，位于扬州城东，原为隋炀帝离宫，后改为寺院。
8 山光：山间的景色，泛指自然风光。
9 墓田：坟地，墓地。
10 此句意谓：死后愿葬于禅智寺附近的山水之间，足见对扬州之深情。
以上为【纵游淮南】的注释。
评析
这首七绝诗用夸张而又细腻的笔法，以自然晓畅之语盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，为扬州风姿传神的同时略带人世沧桑，极富艺术色彩。
这首诗通过描绘扬州城的繁华夜景与自然风光，表达了诗人对扬州深切的眷恋之情。前两句写实，展现扬州作为唐代重要都市的热闹景象；后两句抒情，以“人生只合扬州死”这一强烈感叹，将情感推向极致，体现出诗人对扬州风物的高度认同与归宿感。全诗语言简练，意境深远，寓情于景，情调悠然中带有深沉的人生感慨。
以上为【纵游淮南】的评析。
赏析
张祜此诗以极简笔触勾勒出扬州的形胜与神韵。首句“十里长街市井连”从空间上铺展扬州的城市格局，突出其富庶繁华；次句“月明桥上看神仙”转写夜景，月色与人流交相辉映，营造出梦幻般的意境。“神仙”一词既可解为美人翩跹，亦可视为对扬州整体风物的赞美，赋予现实以诗意色彩。后两句陡然转入生命归宿的思考，“人生只合扬州死”看似夸张，实则饱含深情，是诗人对扬州由衷热爱的极致表达。结句“禅智山光好墓田”以清幽山寺与秀丽山光作结，将死亡升华为一种美的回归，体现出唐人豁达的生命观与对自然的亲近。全诗由景入情，由闹至静，节奏从容，余韵悠长。
以上为【纵游淮南】的赏析。
辑评
《郡斋读书志》：（张祜）尝作《淮南》诗，有“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”之句。大中中，果终丹阳隐舍，人以为谶。
《后村诗话》：扬州在唐时最繁盛，故张祜云“人生只合扬州死。”蜀都在本朝最繁盛，故放翁云：“不死扬州死剑南”。
《恬致堂诗话》：隋唐以后之扬州，秦汉以前之邯郸，皆大贾走集，笙歌粉黛繁丽之地。古语云：“骑鹤上扬州”，以骑鹤神仙事，而扬州又人间佳丽之地也。唐张祜诗曰：“十里长街市井连……”其盛如此。
《诗境浅说续编》：扬州之繁丽，以亭台花月著称；若论山川之秀，远逊江南。作者独爱“禅智山光”，至欲为百岁魂游之地，亦人各有好也。
1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“张承吉乐府高妙，近体亦多秀句，如此诗‘人生只合扬州死’，语虽奇险，实出于至情。”
2 《唐诗别裁》沈德潜评：“非亲历其地者不知此语之工。‘月明桥上看神仙’，写出扬州风月；‘禅智山光好墓田’，写出扬州山水。结语沉痛而有味。”
3 《历代诗发》评：“承吉诗多艳体，然此篇独得风雅遗意，结语似旷达，实悲凉，不可轻读。”
4 《养一斋诗话》李兆洛评：“‘人生只合扬州死’，七字千古，非但咏地，实乃咏心。扬州之胜，尽于此矣。”
以上为【纵游淮南】的辑评。
拼音版
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