寻郭道士不遇

1. 郡中乞假：在任所（州郡）中请假。白居易时任地方官，故称“郡中”。

2. 洞里朝元：指道士前往山洞中进行道教仪式，“朝元”即朝拜元始天尊等道教至高神，亦可泛指修道者清修朝真。

3. 看院只留双白鹤：道观中常养白鹤，象征仙气与高洁，此处言仅余白鹤看守庭院，突出道士不在的静谧与孤寂。

4. 入门惟见一青松：青松象征坚贞不屈与长生，亦为道教修行场所常见植物，烘托清幽道境。

5. 药炉有火丹应伏：药炉中仍有火，暗示炼丹正在进行。“丹应伏”指外丹已进入成熟阶段，即将成功。

6. 云碓无人水自舂：云碓，即利用水力自动舂米的器械；“水自舂”写出自然运作、无人干预的意境，暗喻道法自然。

7. 参同契：即《周易参同契》，东汉魏伯阳所著，道教重要经典，融合易学、炼丹术与黄老思想，被誉为“万古丹经王”。

8. 更期何日得从容：不知何时才能再次相见，从容请教。表现诗人对与道士深入交流的期待。

9. 郭道士：诗中所访道士，生平不详，或为当时著名隐修之士。

10. 白居易崇道背景：白居易晚年受时代风气影响，渐倾心道教养生之术，常与道士交往，诗中多有反映。

以上为【寻郭道士不遇】的注释。

此诗为白居易寻访郭道士未遇而作，借景抒怀，表达对修道生活的向往与求道不得的怅惘。全诗语言清幽淡远，意象空灵，以“白鹤”“青松”“药炉”“云碓”等典型道教意象勾勒出道士居所的超然境界，反衬诗人求道心切却不得其门而入的遗憾。尾联直抒胸臆，点明求教《参同契》之愿，流露出对道家炼养之术的浓厚兴趣，也体现了白居易晚年崇道的思想倾向。

以上为【寻郭道士不遇】的评析。

本诗属典型的寻访不遇题材，继承了六朝以来“访隐不遇”的诗歌传统，如丘迟《答徐侍中为人赠妇》、刘长卿《送灵澈上人》等均有类似意境。白居易此诗以简练笔触勾勒出一个远离尘嚣、充满仙意的道观世界。首联交代访道缘由与不遇之憾，开门见山；颔联以“双白鹤”“一青松”对仗工整，视觉清冷，极富画面感，凸显道院之幽寂；颈联转入动态描写，“药炉有火”写人工之延续，“水自舂”显自然之运行，二者结合，体现“人去而道存”的哲思；尾联由景及情，直诉求道之志，尤以“欲问参同契中事”一句，点出诗人精神追求所在。全诗结构严谨，由事起、由景承、由理转、由情合，层层递进，意境深远，是白居易闲适诗中兼具哲理与美感的佳作。

以上为【寻郭道士不遇】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九：“白乐天诗务坦易，然此类清迥幽邃，颇得山水林壑之趣。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十：“‘看院只留双白鹤，入门惟见一青松’，写景入画，寂寞之意自见。药炉、云碓，皆道家实境，非虚设也。”

3. 《唐诗别裁集》卷十五：“不遇偏能写得遇，景中有人，人去神留。结语含蓄，自有无限向往。”

4. 《历代诗发》评此诗：“语近而意远，境清而思逸。乐天晚岁耽于禅道，此类诗最见性情。”

5. 陈寅恪《元白诗笺证稿》：“乐天晚年好道，与道士往还甚密，此诗所述药炉、云碓、参同契等，皆当时炼养实情，非泛泛游词。”

以上为【寻郭道士不遇】的辑评。